Încă sunt în stare de şoc după ce am văzut ştirea de mai jos. Tanaci există - nimic surprinzător în asta - de ambele părţi ale Prutului. Noi şi ăştia merităm în Europa? Aşa ştiu pravoslavnicii să-şi apere crezul? Degeaba sunt vinurile bune şi femeile frumoase. Mi-e o scîrbă infinită.
decembrie 13, 2009
decembrie 03, 2009
Sfaturi canadiene despre viaţă, labă şi preocupări cotidiene:))
Pornographie: presque tous les hommes regardent mais c'est sans incidence (PAPIER D'ANGLE)
Par Michel VIATTEAU
MONTRÉAL, 2 déc 2009 (AFP) - Pratiquement tous les hommes
regardent des vidéos pornographiques, mais cela n'affecte nullement
leurs rapports avec les femmes ou leurs comportements sexuels,
affirme un chercheur canadien, Simon Louis Lajeunesse, après deux
années de recherche sur la question.
Professeur associé à l'Université de Montréal, Lajeunesse
dément, lors d'une conversation avec l'AFP, l'idée répandue selon
laquelle les amateurs de pornographie chercheraient à reproduire
dans leur vie réelle les comportements vus sur leur écran, voire
qu'il y aurait un lien entre la pornographie et les violences
sexuelles faites aux femmes.
`Ce serait aussi logique que dire que les publicités de la vodka
Smirnoff conduisent à l'alcoolisme`, dit le sociologue.
Pour le plus grand nombre il s'agit, selon lui, de satisfaire
une `fantaisie marginale` relevant de leur `monosexualité`
(l'expression est du philosophe français Michel Foucault), et il
serait abusif d'extrapoler des cas pathologiques.
La jeunesse a eu beaucoup de mal à mener sa recherche
postdoctorale, les clubs vidéo, les sex-shops et les écoles
professionnelles refusant d'afficher son annonce invitant les hommes
à se laisser interviewer sur la pornographie.
Seuls des universitaires lui ont permis de s'adresser à leurs
étudiants, deux mille personnes (majoritairement des femmes) au
total, dont vingt, tous hétérosexuels, ont accepté de lui parler
longuement.
Première découverte, tous ses répondants ont dit faire usage de
la pornographie sur internet. Avec une différence significative,
mais qui ne constitue pas une surprise: les célibataires en font une
consommation deux fois plus grande, avec trois séances de 42 minutes
par semaine en moyenne, contre 1,7 séance de 27 minutes pour ceux
qui vivent en couple.
Deuxième constatation: qu'ils soient célibataires ou pas, ils
surfent presque tous en solitaire, précisant qu'ils n'ont pas envie
de partager ce moment personnel avec quelqu'un, y compris avec leur
partenaire. Certains intègrent la pornographie dans un programme
plus vaste, selon un répondant cité par Lajeunesse: `un bon souper,
un bon film et une masturbation`.
Autre comportement fréquent: les hommes sélectionnent les scènes
qui leur font de l'effet et appuient sur le bouton `avance rapide`
sur celles qui leur déplaisent: il s'agit le plus souvent de scènes
de violence et aussi, par exemple, d'éjaculations collectives, que
les répondants trouvent souvent `dégoûtantes`.
Selon le chercheur, les hommes viennent chercher dans la
pornographie des fantasmes déjà formés lorsqu'ils en ont fait la
première rencontre, en général vers l'âge de 12 ans. Mais leur
`script` puisé dans la culture générale `se brise en rencontrant la
réalité`.
Ainsi, un étudiant a confié au chercheur avoir fantasmé, tout
jeune, sur ses performances lors d'une orgie, et a raconté avoir
perdu tous ses moyens lorsqu'il a finalement eu l'occasion de se
trouver dans une telle situation.
Aussi, Lajeunesse critique-t-il `l'hypothèse du singe` ou `du
miroir`, selon laquelle les amateurs des films pornos chercheraient
à imiter dans leur vie ce qu'ils ont vu à l'écran. Et celle,
inverse, de la catharsis, qui voudrait que la pornographie évacue
certaines pulsions et `purifie` le spectateur.
`Les deux thèses sont nulles`, dit le chercheur. Pour lui, les
hommes font une séparation nette entre leurs fantasmes et la vie
réelle. Comme l'un de ses interlocuteurs qui a dit ne pas rêver de
sortir avec une belle actrice des films pornos. `Je ne pourrais pas
la présenter à mes parents`, a-t-il expliqué en toute simplicité.
...precum şi inevitabila asociere muzicală :)
Noisuf-X - Orgasm (excited mix)
Asculta mai multe audio Muzica
Par Michel VIATTEAU
MONTRÉAL, 2 déc 2009 (AFP) - Pratiquement tous les hommes
regardent des vidéos pornographiques, mais cela n'affecte nullement
leurs rapports avec les femmes ou leurs comportements sexuels,
affirme un chercheur canadien, Simon Louis Lajeunesse, après deux
années de recherche sur la question.
Professeur associé à l'Université de Montréal, Lajeunesse
dément, lors d'une conversation avec l'AFP, l'idée répandue selon
laquelle les amateurs de pornographie chercheraient à reproduire
dans leur vie réelle les comportements vus sur leur écran, voire
qu'il y aurait un lien entre la pornographie et les violences
sexuelles faites aux femmes.
`Ce serait aussi logique que dire que les publicités de la vodka
Smirnoff conduisent à l'alcoolisme`, dit le sociologue.
Pour le plus grand nombre il s'agit, selon lui, de satisfaire
une `fantaisie marginale` relevant de leur `monosexualité`
(l'expression est du philosophe français Michel Foucault), et il
serait abusif d'extrapoler des cas pathologiques.
La jeunesse a eu beaucoup de mal à mener sa recherche
postdoctorale, les clubs vidéo, les sex-shops et les écoles
professionnelles refusant d'afficher son annonce invitant les hommes
à se laisser interviewer sur la pornographie.
Seuls des universitaires lui ont permis de s'adresser à leurs
étudiants, deux mille personnes (majoritairement des femmes) au
total, dont vingt, tous hétérosexuels, ont accepté de lui parler
longuement.
Première découverte, tous ses répondants ont dit faire usage de
la pornographie sur internet. Avec une différence significative,
mais qui ne constitue pas une surprise: les célibataires en font une
consommation deux fois plus grande, avec trois séances de 42 minutes
par semaine en moyenne, contre 1,7 séance de 27 minutes pour ceux
qui vivent en couple.
Deuxième constatation: qu'ils soient célibataires ou pas, ils
surfent presque tous en solitaire, précisant qu'ils n'ont pas envie
de partager ce moment personnel avec quelqu'un, y compris avec leur
partenaire. Certains intègrent la pornographie dans un programme
plus vaste, selon un répondant cité par Lajeunesse: `un bon souper,
un bon film et une masturbation`.
Autre comportement fréquent: les hommes sélectionnent les scènes
qui leur font de l'effet et appuient sur le bouton `avance rapide`
sur celles qui leur déplaisent: il s'agit le plus souvent de scènes
de violence et aussi, par exemple, d'éjaculations collectives, que
les répondants trouvent souvent `dégoûtantes`.
Selon le chercheur, les hommes viennent chercher dans la
pornographie des fantasmes déjà formés lorsqu'ils en ont fait la
première rencontre, en général vers l'âge de 12 ans. Mais leur
`script` puisé dans la culture générale `se brise en rencontrant la
réalité`.
Ainsi, un étudiant a confié au chercheur avoir fantasmé, tout
jeune, sur ses performances lors d'une orgie, et a raconté avoir
perdu tous ses moyens lorsqu'il a finalement eu l'occasion de se
trouver dans une telle situation.
Aussi, Lajeunesse critique-t-il `l'hypothèse du singe` ou `du
miroir`, selon laquelle les amateurs des films pornos chercheraient
à imiter dans leur vie ce qu'ils ont vu à l'écran. Et celle,
inverse, de la catharsis, qui voudrait que la pornographie évacue
certaines pulsions et `purifie` le spectateur.
`Les deux thèses sont nulles`, dit le chercheur. Pour lui, les
hommes font une séparation nette entre leurs fantasmes et la vie
réelle. Comme l'un de ses interlocuteurs qui a dit ne pas rêver de
sortir avec une belle actrice des films pornos. `Je ne pourrais pas
la présenter à mes parents`, a-t-il expliqué en toute simplicité.
...precum şi inevitabila asociere muzicală :)
Noisuf-X - Orgasm (excited mix)
Asculta mai multe audio Muzica
decembrie 01, 2009
Circul Paradisului
Ultimul clip Massive Attack, mai melancolic decît o romanţă, mai tragic decît o privire în oglinda conştiinţei de sine, mai grotesc decît România, mai frumos decît dumnezeirea, mai dezarmant decît un "te iubesc" sosit din neantul cuvintelor goale.
MASSIVE ATTACK Paradise Circus (feat Hope Sandoval)
Vezi mai multe video din Muzica
MASSIVE ATTACK Paradise Circus (feat Hope Sandoval)
Vezi mai multe video din Muzica
noiembrie 22, 2009
Floricel şi Laurenţiu
Cernea Remus-Floricel şi Antonescu Laurenţiu-Crin s-au dus. Mai jos, dedicaţii muzicale pentru Traian Băsescu şi Mircea Geoană.
pentru Traian Băsescu:
Diary of Dreams - Menschfeind
Asculta mai multe audio Muzica
Pentru Mircea Geoană:
Swans - One small sacrifice
Asculta mai multe audio Muzica
Ruşine, ruşine, ruşine românilor. Mă întreb de unde mai are stirpea asta din care mă trag resurse să mă dezamăgească. Oare cît de jos se poate ajunge?
pentru Traian Băsescu:
Diary of Dreams - Menschfeind
Asculta mai multe audio Muzica
Pentru Mircea Geoană:
Swans - One small sacrifice
Asculta mai multe audio Muzica
Ruşine, ruşine, ruşine românilor. Mă întreb de unde mai are stirpea asta din care mă trag resurse să mă dezamăgească. Oare cît de jos se poate ajunge?
noiembrie 15, 2009
În România, votul trece pe poarta Bisericii
La fel ca ieri, un editorial France Presse, de data asta despre spaţiul politic românesc şi propensiunile naţional-ortodoxe. Cu menţiunea că - pentru cei cărora le pasă de gura satului global - France Presse este una din cele trei mari agenţii de presă din lume, şi că acest text este citit şi, poate, prelucrat într-un catralion de instituţii media.
En Roumanie, le vote passe par la porte de l'église (PAPIER D'ANGLE)
AFP: 2009-11-15 10:39:00
Par Anca TEODORESCU
=(PHOTO ARCHIVES)=
BUCAREST, 15 nov 2009 (AFP) - Durant les dizaines d'années du
régime communiste en Roumanie, il ne fut pas de bon ton d'afficher
sa foi en Dieu. Aujourd'hui, de nombreux candidats à l'élection
présidentielle font preuve d'une religiosité ostentatoire dans ce
pays majoritairement orthodoxe.
Le président sortant libéral-démocrate Traian Basescu ou son
principal concurrent, le social-démocrate Mircea Geoana se signent
bien visiblement avant d'entrer sur la scène de leurs meetings.
Ils se sont également rendus à plusieurs reprises dans
différentes églises, écoutant la messe d'une mine grave et recevant
la bénédiction des prélats. En présence des caméras le plus
souvent.
`Les hommes politiques utilisent cela pour gagner du capital
d'image dans ce pays où l'Eglise jouit de beaucoup de respect`,
explique à l'AFP le sociologue Mircea Kivu.
Alors que près de 87% des Roumains se sont déclarés orthodoxes
au dernier recensement, il serait impensable d'affirmer son athéisme
si l'on veut gagner des voix.
Ainsi, lors d'un débat télévisé avant l'élection présidentielle
de 1996, le candidat chrétien-démocrate Emil Constantinescu avait
demandé au président sortant Ion Iliescu s'il croyait en Dieu.
Ancien haut responsable du PC, M. Iliescu avait essayé de
contourner la question. Selon les analystes, l'embarras évident de
ce dernier avait convaincu nombre d'indécis de voter pour M.
Constantinescu, qui avait finalement remporté le scrutin.
Depuis, inauguration d'église ou intronisation de prélats, toute
occasion est bonne pour des hommes politiques en quête de
popularité.
Quitte à s'attirer la colère des fidèles, mécontents de voir les
dirigeants politiques passer devant eux sans faire la queue pour
entrer dans l'église.
Critiquant à ce propos le chef de l'opposition Mircea Geoana,
l'éditorialiste du quotidien Gandul Cristian Tudor Popescu
s'interroge sur ses motifs: `Serait-ce pour faire pardonner ses
péchés ou pour faire d'énormes signes de croix, sous l'oeil des
caméras, en sachant que cela plaît à l'électorat?`
Pour sa part, l'Eglise orthodoxe affirme sa `neutralité
politique` et assure ne pouvoir empêcher aucun fidèle de participer
à la messe.
Et si une décision du saint-synode autorise les prêtres à
briguer des postes de conseillers départementaux, le porte-parole du
patriarcat, le père Constantin Stoica, assure à l'AFP qu'il `ne
s'agit pas de faire la politique des partis mais la politique des
communautés`.
Une enquête réalisée en caméra cachée par la chaîne Realitatea
TV montre pourtant des prêtres prêts à accepter des `dons` en
échange d'un court prêche en faveur de tel ou tel candidat à la
présidentielle.
Des analystes dénoncent en outre la `confusion` entre l'Etat et
l'Eglise orthodoxe, entretenue `particulièrement par les hommes
politiques`, en dépit du statut laïque du pays.
`Au moment où le président de la Roumanie, donc de tous les
Roumains, embrasse la main du patriarche orthodoxe, il met l'Etat
dans une situation de subordination face à l'Eglise`, dit le
politologue Cristian Parvulescu, en évoquant la prestation de
serment par M. Basescu.
En 2006, une plainte déposée par un enseignant appelant les
autorités à retirer les icônes des écoles avait suscité un débat
sans précédent en Roumanie. Après plusieurs décisions de justice
contradictoires, la Cour suprême a tranché en mai dernier en faveur
du maintien des symboles religieux.
evident, cu dedicaţia de rigoare:)
Leftfield - Open up
Vezi mai multe video din Muzica
En Roumanie, le vote passe par la porte de l'église (PAPIER D'ANGLE)
AFP: 2009-11-15 10:39:00
Par Anca TEODORESCU
=(PHOTO ARCHIVES)=
BUCAREST, 15 nov 2009 (AFP) - Durant les dizaines d'années du
régime communiste en Roumanie, il ne fut pas de bon ton d'afficher
sa foi en Dieu. Aujourd'hui, de nombreux candidats à l'élection
présidentielle font preuve d'une religiosité ostentatoire dans ce
pays majoritairement orthodoxe.
Le président sortant libéral-démocrate Traian Basescu ou son
principal concurrent, le social-démocrate Mircea Geoana se signent
bien visiblement avant d'entrer sur la scène de leurs meetings.
Ils se sont également rendus à plusieurs reprises dans
différentes églises, écoutant la messe d'une mine grave et recevant
la bénédiction des prélats. En présence des caméras le plus
souvent.
`Les hommes politiques utilisent cela pour gagner du capital
d'image dans ce pays où l'Eglise jouit de beaucoup de respect`,
explique à l'AFP le sociologue Mircea Kivu.
Alors que près de 87% des Roumains se sont déclarés orthodoxes
au dernier recensement, il serait impensable d'affirmer son athéisme
si l'on veut gagner des voix.
Ainsi, lors d'un débat télévisé avant l'élection présidentielle
de 1996, le candidat chrétien-démocrate Emil Constantinescu avait
demandé au président sortant Ion Iliescu s'il croyait en Dieu.
Ancien haut responsable du PC, M. Iliescu avait essayé de
contourner la question. Selon les analystes, l'embarras évident de
ce dernier avait convaincu nombre d'indécis de voter pour M.
Constantinescu, qui avait finalement remporté le scrutin.
Depuis, inauguration d'église ou intronisation de prélats, toute
occasion est bonne pour des hommes politiques en quête de
popularité.
Quitte à s'attirer la colère des fidèles, mécontents de voir les
dirigeants politiques passer devant eux sans faire la queue pour
entrer dans l'église.
Critiquant à ce propos le chef de l'opposition Mircea Geoana,
l'éditorialiste du quotidien Gandul Cristian Tudor Popescu
s'interroge sur ses motifs: `Serait-ce pour faire pardonner ses
péchés ou pour faire d'énormes signes de croix, sous l'oeil des
caméras, en sachant que cela plaît à l'électorat?`
Pour sa part, l'Eglise orthodoxe affirme sa `neutralité
politique` et assure ne pouvoir empêcher aucun fidèle de participer
à la messe.
Et si une décision du saint-synode autorise les prêtres à
briguer des postes de conseillers départementaux, le porte-parole du
patriarcat, le père Constantin Stoica, assure à l'AFP qu'il `ne
s'agit pas de faire la politique des partis mais la politique des
communautés`.
Une enquête réalisée en caméra cachée par la chaîne Realitatea
TV montre pourtant des prêtres prêts à accepter des `dons` en
échange d'un court prêche en faveur de tel ou tel candidat à la
présidentielle.
Des analystes dénoncent en outre la `confusion` entre l'Etat et
l'Eglise orthodoxe, entretenue `particulièrement par les hommes
politiques`, en dépit du statut laïque du pays.
`Au moment où le président de la Roumanie, donc de tous les
Roumains, embrasse la main du patriarche orthodoxe, il met l'Etat
dans une situation de subordination face à l'Eglise`, dit le
politologue Cristian Parvulescu, en évoquant la prestation de
serment par M. Basescu.
En 2006, une plainte déposée par un enseignant appelant les
autorités à retirer les icônes des écoles avait suscité un débat
sans précédent en Roumanie. Après plusieurs décisions de justice
contradictoires, la Cour suprême a tranché en mai dernier en faveur
du maintien des symboles religieux.
evident, cu dedicaţia de rigoare:)
Leftfield - Open up
Vezi mai multe video din Muzica
noiembrie 14, 2009
Ca la ei, la noi
Reproduc mai jos, cu copy/paste, un excelent editorial France Presse despre pravoslavnica biserică ortodoxă greacă, despre privilegiile de acolo şi despre puterea acestei instituţii într-un stat european, în mileniul III. Se pare că la alţii e mai rău - un motiv în plus să nu renunţ la militantismul meu.
L'Eglise orthodoxe grecque se mobilise face à un tour de vis fiscal (PAPIER D'ANGLE)
AFP: 2009-11-14 10:27:15
Par Catherine BOITARD
ATHENES, 14 nov 2009 (AFP) - La prospère Eglise orthodoxe de
Grèce a commencé à se mobiliser contre le tour de vis fiscal que le
nouveau gouvernement socialiste entend lui imposer au moment où les
finances publiques sont au plus bas.
Le coup de semonce a été lancé par le saint-synode, organe
collégial de direction de l'Eglise, après la présentation d'un
projet de loi créant une imposition exceptionnelle, au titre de la
`responsabilité sociale,` des biens fonciers de plus de 600.000
euros.
Dans un communiqué, le saint-synode a mis en garde la majorité
socialiste, qui a succédé à la droite le 4 octobre, contre toute
`intervention légale en ordre dispersé` à son encontre, et chargé
trois métropolites de ramener le ministère des Finances dans le
droit chemin.
La hiérarchie a appelé les autorités `à peser les retombées`
d'une brouille éventuelle sur l'action philanthropique de l'Eglise.
Le saint-synode a fourni à l'appui de l'argument une liste de
centaines de crèches, hospices, ou soupes populaires palliant selon
lui les déficiences notoires de la protection sociale publique.
A la tête d'un important parc immobilier locatif, l'Eglise
`n'est pas opposée à la contribution spéciale, mais veut empêcher
tout fait accompli ouvrant la voie à une plus lourde imposition à
l'avenir`, a affirmé à l'AFP une source ecclésiastique.
Même s'il s'est gardé de polémiquer, le gouvernement a de fait
saisi l'occasion pour rappeler son engagement électoral à lever, à
terme, le bouclier fiscal dont jouit l'Eglise, non séparée de
l'Etat, du fait de son statut de personne légale de droit public.
`Là où elle produit du profit, le fortune de l'Eglise sera
imposée au même titre que les biens des organismes d'intérêt
publics`, a déclaré le porte-parole, Georges Pétalotis. La mesure
doit figurer dans une réforme annoncée pour le printemps, censée
mettre fin à l'évasion fiscale qui assèches les caisses de l'Etat.
Selon le quotidien libéral Kathimérini, l'Eglise, dont le
personnel est payé sur fonds publics, a enregistré en 2008 des
revenus de 20 millions d'euros, avec un bénéfice de 7 millions.
Un précédent gouvernement socialiste, mené par Andréas
Papandréou, père de l'actuel Premier ministre, avait tenté dans les
années 80 de nationaliser une partie de cette fortune, mais avait
reculé face à l'ampleur de la contre-offensive.
Le crédit dont jouit l'Eglise auprès d'une population orthodoxe
à plus de 90% a été écorné depuis par divers scandales, dont le plus
retentissant, portant sur une appropriation abusive de biens publics
par des moines affairistes du Mont-Athos, a éclaté l'année dernière
et a joué un rôle non négligeable dans la chute de l'ancienne
majorité conservatrice.
Longtemps marginaux, les partisans d'une laïcisation de l'Etat
commencent à se faire entendre, opposés notamment au serment
religieux prêté par les ministres et députés ou à la présence
d'icônes dans les écoles et tribunaux. Le chef de l'Eglise, Mgr
Iéronimos, a jugé un tel débat `déplorable`, en commentant récemment
la décision de la cour européenne des droits de l'homme de bannir
les crucifix des écoles italiennes.
La final, ca de obicei, o dedicaţie muzicală:
Rotersand - War on error (declaration)
Asculta mai multe audio Muzica
L'Eglise orthodoxe grecque se mobilise face à un tour de vis fiscal (PAPIER D'ANGLE)
AFP: 2009-11-14 10:27:15
Par Catherine BOITARD
ATHENES, 14 nov 2009 (AFP) - La prospère Eglise orthodoxe de
Grèce a commencé à se mobiliser contre le tour de vis fiscal que le
nouveau gouvernement socialiste entend lui imposer au moment où les
finances publiques sont au plus bas.
Le coup de semonce a été lancé par le saint-synode, organe
collégial de direction de l'Eglise, après la présentation d'un
projet de loi créant une imposition exceptionnelle, au titre de la
`responsabilité sociale,` des biens fonciers de plus de 600.000
euros.
Dans un communiqué, le saint-synode a mis en garde la majorité
socialiste, qui a succédé à la droite le 4 octobre, contre toute
`intervention légale en ordre dispersé` à son encontre, et chargé
trois métropolites de ramener le ministère des Finances dans le
droit chemin.
La hiérarchie a appelé les autorités `à peser les retombées`
d'une brouille éventuelle sur l'action philanthropique de l'Eglise.
Le saint-synode a fourni à l'appui de l'argument une liste de
centaines de crèches, hospices, ou soupes populaires palliant selon
lui les déficiences notoires de la protection sociale publique.
A la tête d'un important parc immobilier locatif, l'Eglise
`n'est pas opposée à la contribution spéciale, mais veut empêcher
tout fait accompli ouvrant la voie à une plus lourde imposition à
l'avenir`, a affirmé à l'AFP une source ecclésiastique.
Même s'il s'est gardé de polémiquer, le gouvernement a de fait
saisi l'occasion pour rappeler son engagement électoral à lever, à
terme, le bouclier fiscal dont jouit l'Eglise, non séparée de
l'Etat, du fait de son statut de personne légale de droit public.
`Là où elle produit du profit, le fortune de l'Eglise sera
imposée au même titre que les biens des organismes d'intérêt
publics`, a déclaré le porte-parole, Georges Pétalotis. La mesure
doit figurer dans une réforme annoncée pour le printemps, censée
mettre fin à l'évasion fiscale qui assèches les caisses de l'Etat.
Selon le quotidien libéral Kathimérini, l'Eglise, dont le
personnel est payé sur fonds publics, a enregistré en 2008 des
revenus de 20 millions d'euros, avec un bénéfice de 7 millions.
Un précédent gouvernement socialiste, mené par Andréas
Papandréou, père de l'actuel Premier ministre, avait tenté dans les
années 80 de nationaliser une partie de cette fortune, mais avait
reculé face à l'ampleur de la contre-offensive.
Le crédit dont jouit l'Eglise auprès d'une population orthodoxe
à plus de 90% a été écorné depuis par divers scandales, dont le plus
retentissant, portant sur une appropriation abusive de biens publics
par des moines affairistes du Mont-Athos, a éclaté l'année dernière
et a joué un rôle non négligeable dans la chute de l'ancienne
majorité conservatrice.
Longtemps marginaux, les partisans d'une laïcisation de l'Etat
commencent à se faire entendre, opposés notamment au serment
religieux prêté par les ministres et députés ou à la présence
d'icônes dans les écoles et tribunaux. Le chef de l'Eglise, Mgr
Iéronimos, a jugé un tel débat `déplorable`, en commentant récemment
la décision de la cour européenne des droits de l'homme de bannir
les crucifix des écoles italiennes.
La final, ca de obicei, o dedicaţie muzicală:
Rotersand - War on error (declaration)
Asculta mai multe audio Muzica
noiembrie 13, 2009
Comandante, ai futut ţaaaara!
excelent viral de la happyfish şi dez, merită consemnat pentru calitatea de postmodernism de manual a înregistrării:))
noiembrie 03, 2009
Comentarii şi blasfemie
Blasfemiator şi ostentativ, am postat pe trilulilu o piesă dragă mie a uneia din trupele mele preferate - adică trupa Combichrist şi o demenţă licenţioasă, plină de ritm şi agresivitate, numită "This shit will fuck you up".
Corul psaltic "Agyos Parthene" - Prohodul Domnului, glas V
Vezi mai multe video din Muzica
Aşa cum puteţi vedea, am pus piesa sub titlul Corul psaltic "Agyos Parthene" - Prohodul Domnului, glas V, iar comentariul explicativ personal al piesei este
"Cu suflet smerit vin către Tine, Doamne Iisuse Hristoase, să te rog întru iertarea de păcate cu această cîntare duhovnicească, şi cu smerenie mă închin ţie în sfînta noastră biserică ortodoxă şi naţională. Doamne ajută!"
Ei bine, în afară de un cor psaltic, altfel foarte plăcut,
Corul Stavropoleos - Stihurile, glas V
Asculta mai multe audio Muzica pe cel mai frecventat site din România, fişierul cu Combichrist are cele mai multe accesări. Evident că au existat şi comentarii (aici doream, de fapt să ajung), din care parte îmi par suficient de relevante pentru problemele cu care-mi usuc gura în fiecare zi:
1)
cosminu1990
acum 6 luni
doamne cat ne mai rabzi pe pamant priviti cata bataie de joc astea nus oameni is deavolul in chip omenesc.iti bati joc de Dumnezeu caine c esti nu tie frica ca te mananca iadul?voi deja ardeti ca nu va simtiti bine cred cu asemenea muzica
2)
elinas
acum 5 luni
HUOOOOOOOOOO SI SICTIRRRRR!!!!! TERMINATILOR.
3)
deliamanuela
acum 4 luni
da cu astea ce ii??? numa atatea cuvine are vocabularul lor?? vai s-amar de ei!
4)
vlad0417
acum 23 ore
ce incult,analfabet si ateu esti maaaaaaaa
dute la oi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Fără alte comentarii :-)
Corul psaltic "Agyos Parthene" - Prohodul Domnului, glas V
Vezi mai multe video din Muzica
Aşa cum puteţi vedea, am pus piesa sub titlul Corul psaltic "Agyos Parthene" - Prohodul Domnului, glas V, iar comentariul explicativ personal al piesei este
"Cu suflet smerit vin către Tine, Doamne Iisuse Hristoase, să te rog întru iertarea de păcate cu această cîntare duhovnicească, şi cu smerenie mă închin ţie în sfînta noastră biserică ortodoxă şi naţională. Doamne ajută!"
Ei bine, în afară de un cor psaltic, altfel foarte plăcut,
Corul Stavropoleos - Stihurile, glas V
Asculta mai multe audio Muzica pe cel mai frecventat site din România, fişierul cu Combichrist are cele mai multe accesări. Evident că au existat şi comentarii (aici doream, de fapt să ajung), din care parte îmi par suficient de relevante pentru problemele cu care-mi usuc gura în fiecare zi:
1)
cosminu1990
acum 6 luni
doamne cat ne mai rabzi pe pamant priviti cata bataie de joc astea nus oameni is deavolul in chip omenesc.iti bati joc de Dumnezeu caine c esti nu tie frica ca te mananca iadul?voi deja ardeti ca nu va simtiti bine cred cu asemenea muzica
2)
elinas
acum 5 luni
HUOOOOOOOOOO SI SICTIRRRRR!!!!! TERMINATILOR.
3)
deliamanuela
acum 4 luni
da cu astea ce ii??? numa atatea cuvine are vocabularul lor?? vai s-amar de ei!
4)
vlad0417
acum 23 ore
ce incult,analfabet si ateu esti maaaaaaaa
dute la oi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Fără alte comentarii :-)
octombrie 30, 2009
La o bere cu Unchiu'
Nu e vorba de unchieşii mei dragi (salve, tituce ma puce!) ci de ultimul videoclip Massive Attack - superb, nici nu mă aşteptam să fie altfel. Muzica, însă, sună ca şi cum Robert del Naja ar fi ieşit la o bere cu James Lavelle, aka UNKLE, şi aşa ar fi ieşit piesa asta. Nu-i vorbă, sunt prieteni buni şi ce-au făcut împreună e minunat dar... mai puţin Massive Attack în acest "United Snakes".
Luaţi de vedeţi
Luaţi de vedeţi
octombrie 17, 2009
Dedicaţii muzicale
A venit şi vremea lor, în ceste epoci de contraofensivă a Răului fetid din campania electorală. Principalii competitori din cursa pentru alegerile prezidenţiale sunt - în umila-mi părere, binişor reprezentaţi de cînticele foarte, foarte dragi mie.
Unele vor avea nevoie de comentarii, altele po' vraiment.
1) Lui TRAIAN BĂSESCU, un machiavelic putino-chavezo-ahmadinejat pur-sînge, adesea autist, acum ameninţat:
VNV Nation - Chrome
Asculta mai multe audio Muzica
A million faces, each a million lies
for each and all a chrome disguise
prompts for action, force reaction
embody promise in a sheen so pure.
Hurt, the measure of blind ambition,
the testament to your singular disease.
Against all wisdom you heed no warning,
your desires giving you away.
If I could change your mind,
I wouldn't save you from the path you wander.
In desperation dreams, any soul can set you free.
And I still hear you scream,
in every breath, in every single motion.
Burning innocence, the fire to set you free.
Your actions turn conquest to dust.
Importance of fate, you foolishly place trust.
Sense fear in your broken breathing.
Resort to shadows till your body expires.
All creation has the promise of heaven,
and still you travel the road to hell.
I'm saying nothing for the good of myself,
but I'm still talking and you're not listening.
If I could change your mind,
I wouldn't save you from the path you wander.
In desperation dreams, any soul can set you free.
And I still hear you scream,
in every breath, in every single motion.
Burning innocence, the fire to set you free.
As night descends upon the city,
the streets are cold, the lights go by.
And in the stories of the people,
a million faces, a million lies.
They'll never say they feel what you feel,
that they can see the world you see.
And in their faces, their expressions,
a million faces, a million lies.
2) SORIN OPRESCU - e întruchiparea însăşi a miticismului politic, şi poate cel mai caragialesc personaj, după Vadim. Piesa pe care i-o dedic îi vine ca o mănuşă.
Laibach - Kapital - Le privilege des morts
Asculta mai multe audio Muzica
Le Privilège Des Morts
La réalité soit trop complexe
Qui nous permet de courir le monde sous une forme
A cause du rôle qu'elle a vécu dans le passé
Vous demande logique, elle est sens de mot
Mémoire centrale
[Allez! Allez! en ligne!]
Les télécommunications, peut-être (?)
Ne vivra dans le futur ou tournerait sans fin
Mais la signification de l'ensemble
Ne change de sens... je vais maintenant.
Quel est le privilège des morts?
L'amour, la vérité, la nuit en lumière
Les "je ne sais pas encore"...
[Capital, de la douleur]
[Capital]
Capitaliste
[Capital, de la douleur]
Communiste
[Capital, de la douleur]
La mort
Quel est le privilège des morts?
[En ligne!]
Écoutez-moi, normaux! Nous voyons la vérité que vous ne pouvez plus voir!
La courage et la tendresse, la générosité et le sacrifice, par le progrès de notre ignorance aveugle!
[Allez! Allez! En ligne!]
Elles veulent détruire, c'est comme un cercle
Quel est votre secret? Dites-le-moi, dites-le-moi
[Capital]
[Capital, de la douleur]
Logique, de votre énigme, je trouverai
Quel est le privilège des morts, exactement, dites-le-moi
A mort, la porte est bloquée
La porte est bloquée
A mort, la porte est bloquée.
...deocamdată.
3) MIRCEA GEOANĂ - Trăiesc cu temerea că, într-un tur doi în care Geoană l-ar înfrunta pe Băsescu, mă voi vedea nevoit să pun ştampila pe cel dintîi - unul din coşmarurile mele electorale. În lumina comportamentului electoral al lui Mircea Geoană, la cît de departe e de fostul diplomat prin cruci şi doamne-ajută, îi dedic un frumos cîntec de beţie.
Corul Stavropoleos - Stihurile, glas V
Asculta mai multe audio Muzica
(din Psalmul 140 al lui David)
Pune, Doamne, strajă gurii mele şi uşă de îngradire împrejurul buzelor mele.
Să nu abaţi inima mea spre cuvinte de vicleşug, ca să-mi dezvinovăţesc păcatele mele.
Cu oamenii cei ce fac fărădelege şi nu mă voi însoţi cu aleşii lor.
Certa-mă-va Dreptul cu mila şi mă va mustra, iar untul de lemn al păcătoşilor să nu ungă capul meu.
Ca încă şi rugăciunea mea este împotriva vrerilor lor; prăbuşească-se de pe stîncă judecătorii lor.
Auzi-se-vor graiurile mele că s-au îndulcit. Ca o brazdă de pămînt s-au rupt pe pămînt, risipitu-s-au oasele lor lîngă iad.
Căci către Tine, Doamne, Doamne, ochii mei, spre Tine am nădăjduit, să nu iei sufletul meu.
Păzeşte-mă de cursa care mi-au pus mie şi de smintelile celor ce fac fărădelege.
Cădea-vor în mreaja lor păcătoşii, ferit sunt eu pînă ce voi trece.
Psalmul 141
Cu glasul meu către Domnul am strigat, cu glasul meu către Domnul m-am rugat.
Vărsa-voi înaintea Lui rugăciunea mea, necazul meu înaintea Lui voi spune.
Cînd lipsea dintru mine duhul meu, Tu ai cunoscut cărările mele.
În calea aceasta în care am umblat, ascuns-au cursa mie.
Luat-am seama de-a dreapta şi am privit şi nu era cine să mă cunoască.
Pierit-a fuga de la mine şi nu este cel ce caută sufletul meu.
Strigat-am către Tine, Doamne, zis-am: " Tu eşti nădejdea mea, partea mea eşti în pămîntul celor vii" .
Ia aminte la rugăciunea mea, că m-am smerit foarte.
Izbăveşte-mă de cei ce mă prigonesc, că s-au întărit mai mult decît mine...
4) CRIN ANTONESCU - Dezamăgirea mea. Omul în care-mi pusesem oareşce speranţe promite, complet neliberal, un parteneriat (eu aş cam citi pact) al statului cu biserica. Elocinţa nu compensează lipsa viziunii, tinereţea nu justifică în niciun fel ideile obtuze. Dacă îl voi vota, va fi pentru că e răul cel mai mic. Nici că puteam găsi o piesă mai potrivită.
SWANS - Failure
Asculta mai multe audio Muzica
I, I've been lonely
And I, I've been blind
And I,. I've learned nothing
So my hands are firmly tied
To the sinking leadweight
of failure
I've worked hard all my life
Money slips through my hands
My face in the mirror tells me
It's no surprise that I'm
Pushing the stone up the hill
of failure
They tempt me with violence
They punish me with ideals
And they crush me with an image of my
life that's nothing but unreal
Except on the goddamned slaveship
of failure
I'll drown here trying
to get up for some air
But each time I think I breathe
I'm laid on with a double share
of the punishing burden
of failure
I don't deserve to be down here
But I'll never leave
And I've learned one thing
You can't escape the beast
In the null and void pit
of failure
When I get my hands on some money
I'll kiss it's green skin
And I'll ask it's dirty face
"Where the hell have you been?"
"I am the fuel that fires the engine
of failure."
I'll be old and broken down
I'll forget who and where I am
I'll be senile or forgotten
But I'll remember and understand
You can bank your hard-earned money
on failure
I saw my father crying
I saw my mother break her hand
On a wall that wouldn't weep
But that certainly held in
The mechanical moans of a dying man
Who was a failure
My back hurts me when I bend
Because I carry a load
My brain hurts me like a knife-hole
Because I've yet to be shown
How to pull myself out from
The sucking quicksand
of failure
Some people live in hell
Many bastards succeed
But I. I've learned nothing
I can't even elegantly bleed
Out the poison blood
of failure
Unele vor avea nevoie de comentarii, altele po' vraiment.
1) Lui TRAIAN BĂSESCU, un machiavelic putino-chavezo-ahmadinejat pur-sînge, adesea autist, acum ameninţat:
VNV Nation - Chrome
Asculta mai multe audio Muzica
A million faces, each a million lies
for each and all a chrome disguise
prompts for action, force reaction
embody promise in a sheen so pure.
Hurt, the measure of blind ambition,
the testament to your singular disease.
Against all wisdom you heed no warning,
your desires giving you away.
If I could change your mind,
I wouldn't save you from the path you wander.
In desperation dreams, any soul can set you free.
And I still hear you scream,
in every breath, in every single motion.
Burning innocence, the fire to set you free.
Your actions turn conquest to dust.
Importance of fate, you foolishly place trust.
Sense fear in your broken breathing.
Resort to shadows till your body expires.
All creation has the promise of heaven,
and still you travel the road to hell.
I'm saying nothing for the good of myself,
but I'm still talking and you're not listening.
If I could change your mind,
I wouldn't save you from the path you wander.
In desperation dreams, any soul can set you free.
And I still hear you scream,
in every breath, in every single motion.
Burning innocence, the fire to set you free.
As night descends upon the city,
the streets are cold, the lights go by.
And in the stories of the people,
a million faces, a million lies.
They'll never say they feel what you feel,
that they can see the world you see.
And in their faces, their expressions,
a million faces, a million lies.
2) SORIN OPRESCU - e întruchiparea însăşi a miticismului politic, şi poate cel mai caragialesc personaj, după Vadim. Piesa pe care i-o dedic îi vine ca o mănuşă.
Laibach - Kapital - Le privilege des morts
Asculta mai multe audio Muzica
Le Privilège Des Morts
La réalité soit trop complexe
Qui nous permet de courir le monde sous une forme
A cause du rôle qu'elle a vécu dans le passé
Vous demande logique, elle est sens de mot
Mémoire centrale
[Allez! Allez! en ligne!]
Les télécommunications, peut-être (?)
Ne vivra dans le futur ou tournerait sans fin
Mais la signification de l'ensemble
Ne change de sens... je vais maintenant.
Quel est le privilège des morts?
L'amour, la vérité, la nuit en lumière
Les "je ne sais pas encore"...
[Capital, de la douleur]
[Capital]
Capitaliste
[Capital, de la douleur]
Communiste
[Capital, de la douleur]
La mort
Quel est le privilège des morts?
[En ligne!]
Écoutez-moi, normaux! Nous voyons la vérité que vous ne pouvez plus voir!
La courage et la tendresse, la générosité et le sacrifice, par le progrès de notre ignorance aveugle!
[Allez! Allez! En ligne!]
Elles veulent détruire, c'est comme un cercle
Quel est votre secret? Dites-le-moi, dites-le-moi
[Capital]
[Capital, de la douleur]
Logique, de votre énigme, je trouverai
Quel est le privilège des morts, exactement, dites-le-moi
A mort, la porte est bloquée
La porte est bloquée
A mort, la porte est bloquée.
...deocamdată.
3) MIRCEA GEOANĂ - Trăiesc cu temerea că, într-un tur doi în care Geoană l-ar înfrunta pe Băsescu, mă voi vedea nevoit să pun ştampila pe cel dintîi - unul din coşmarurile mele electorale. În lumina comportamentului electoral al lui Mircea Geoană, la cît de departe e de fostul diplomat prin cruci şi doamne-ajută, îi dedic un frumos cîntec de beţie.
Corul Stavropoleos - Stihurile, glas V
Asculta mai multe audio Muzica
(din Psalmul 140 al lui David)
Pune, Doamne, strajă gurii mele şi uşă de îngradire împrejurul buzelor mele.
Să nu abaţi inima mea spre cuvinte de vicleşug, ca să-mi dezvinovăţesc păcatele mele.
Cu oamenii cei ce fac fărădelege şi nu mă voi însoţi cu aleşii lor.
Certa-mă-va Dreptul cu mila şi mă va mustra, iar untul de lemn al păcătoşilor să nu ungă capul meu.
Ca încă şi rugăciunea mea este împotriva vrerilor lor; prăbuşească-se de pe stîncă judecătorii lor.
Auzi-se-vor graiurile mele că s-au îndulcit. Ca o brazdă de pămînt s-au rupt pe pămînt, risipitu-s-au oasele lor lîngă iad.
Căci către Tine, Doamne, Doamne, ochii mei, spre Tine am nădăjduit, să nu iei sufletul meu.
Păzeşte-mă de cursa care mi-au pus mie şi de smintelile celor ce fac fărădelege.
Cădea-vor în mreaja lor păcătoşii, ferit sunt eu pînă ce voi trece.
Psalmul 141
Cu glasul meu către Domnul am strigat, cu glasul meu către Domnul m-am rugat.
Vărsa-voi înaintea Lui rugăciunea mea, necazul meu înaintea Lui voi spune.
Cînd lipsea dintru mine duhul meu, Tu ai cunoscut cărările mele.
În calea aceasta în care am umblat, ascuns-au cursa mie.
Luat-am seama de-a dreapta şi am privit şi nu era cine să mă cunoască.
Pierit-a fuga de la mine şi nu este cel ce caută sufletul meu.
Strigat-am către Tine, Doamne, zis-am: " Tu eşti nădejdea mea, partea mea eşti în pămîntul celor vii" .
Ia aminte la rugăciunea mea, că m-am smerit foarte.
Izbăveşte-mă de cei ce mă prigonesc, că s-au întărit mai mult decît mine...
4) CRIN ANTONESCU - Dezamăgirea mea. Omul în care-mi pusesem oareşce speranţe promite, complet neliberal, un parteneriat (eu aş cam citi pact) al statului cu biserica. Elocinţa nu compensează lipsa viziunii, tinereţea nu justifică în niciun fel ideile obtuze. Dacă îl voi vota, va fi pentru că e răul cel mai mic. Nici că puteam găsi o piesă mai potrivită.
SWANS - Failure
Asculta mai multe audio Muzica
I, I've been lonely
And I, I've been blind
And I,. I've learned nothing
So my hands are firmly tied
To the sinking leadweight
of failure
I've worked hard all my life
Money slips through my hands
My face in the mirror tells me
It's no surprise that I'm
Pushing the stone up the hill
of failure
They tempt me with violence
They punish me with ideals
And they crush me with an image of my
life that's nothing but unreal
Except on the goddamned slaveship
of failure
I'll drown here trying
to get up for some air
But each time I think I breathe
I'm laid on with a double share
of the punishing burden
of failure
I don't deserve to be down here
But I'll never leave
And I've learned one thing
You can't escape the beast
In the null and void pit
of failure
When I get my hands on some money
I'll kiss it's green skin
And I'll ask it's dirty face
"Where the hell have you been?"
"I am the fuel that fires the engine
of failure."
I'll be old and broken down
I'll forget who and where I am
I'll be senile or forgotten
But I'll remember and understand
You can bank your hard-earned money
on failure
I saw my father crying
I saw my mother break her hand
On a wall that wouldn't weep
But that certainly held in
The mechanical moans of a dying man
Who was a failure
My back hurts me when I bend
Because I carry a load
My brain hurts me like a knife-hole
Because I've yet to be shown
How to pull myself out from
The sucking quicksand
of failure
Some people live in hell
Many bastards succeed
But I. I've learned nothing
I can't even elegantly bleed
Out the poison blood
of failure
octombrie 09, 2009
În sfîrşit!
Recomand cu putere ultimul editorial al lui Teodor Baconsky din Dilema Veche, e prima dată cînd văd un creştin luminat - unul din puţinii creştini asumaţi pe care îi admir necondiţionat - care are curajul să diagnosticheze tara românească. Mi-ar plăcea să văd că domnul Baconsky are curajul să susţină la fel de răspicat legătura dintre retardul istoric românesc şi biserica "naţională" a românilor. Mergeţi pînă la capăt, domnule ambasador! deocamdată, tot respectul meu.
...DIN POLUL PLUS
Teodor BACONSKY | turn înclinat
Salvarea în mit
Ne-am dorit obsesiv să fim membri ai Uniunii Europene: am obţinut (ultimii) acest statut – la pachet cu Bulgaria –, dar nu l-am transformat în sursă de idei europene şi nici în motor al unor practici sociale adaptate. La doi ani după momentul oficial al integrării, viaţa politică, sfera media şi societatea civilă din această ţară ilustrează exemplul cel mai frapant al fenomenului pe care îmi place să-l numesc singurătatea în mulţime. Nu orice individ participă, organic, la chimia particulară a grupului din care face parte. Aşa cum insecta mimetizată ca frunză nu este... frunză. Poţi fi undeva, formal, în vreme ce spiritul tău se află, de fapt, altundeva. E ceea ce ni se întîmplă nouă. Folosim apartenenţa la UE ca pe o pavăză menită să ne disimuleze opţiunea de a stagna, adică de a regresa lent, implacabil, spre mlaştina unui fetid imaginar pseudo-conservator. Pretindem că ne conservăm tradiţia, deşi perpetuăm doar viciile moştenite din trecutul unei modernizări fracturate schizofrenic.
Aruncaţi în realitatea europeană, trecem examenul numai dacă scoatem din manşetă fiţuica şi din flaşnetă, lozinca. Faptul, evident, că depăşirea pragului 2007 a rămas fără urmări profunde ne va fi în curînd explicat prin argumente eurosceptice rău plasate. Ni se poate spune, bunăoară, că UE subzistă ca organizaţie internaţională, dar că „europenii“ nu se simt în primul rînd europeni, pentru că logica naţională (şi chiar naţionalistă) continuă să opereze. UE a reuşit să promoveze un proiect pacifist, menit să reconstruiască economic Europa postbelică. Însă olandezul sau francezul, italianul sau maltezul, suedezul sau spaniolul îşi păstrează, fiecare, propria identitate, la care nu are de ce şi nici nu vrea să renunţe. Doar familiile lingvistice, afinităţile confesionale (de pildă, sudul catolic) sau regionale (precum solidaritatea baltico-scandinavă) par să lucreze ca factori de coagulare a unor difuze ansambluri „supranaţionale“.
Se aminteşte, adesea, că UE nu se poate compara cu SUA. Şi că nu va fi mai mult decît o piaţă mutualizată pînă cînd nu-şi va articula o politică externă şi de apărare „comună“. Asemenea truisme nu pot fi scuze pentru cronica noastră retardare. E drept că „eurocraţii“ – masa funcţionarilor care populează instituţiile comunitare – rămîn „departe“ de opinia publică a statelor-membre, rupţi de „realitatea străzii“ etc. Acesta este tristul stereotip folosit în politica internă a multor state-membre, pentru a face din UE ţapul ispăşitor al deficienţelor locale. În realitate, la Bruxelles se fac jocurile pe baza mandatelor politice din fiecare capitală. Nici o treaptă din procesul de „construcţie europeană“ nu a fost urcată altfel decît prin însumarea, democratic validată, a unor „voinţe“ naţionale proiectate spre centrul instituţional al UE. Oricît ar fi de mulţi, de hermetici în limbajul folosit sau de excesiv remuneraţi, funcţionarii comunitari oferă doar instrumentul prin care cei 27 generează – şi fructifică în politici sectoriale – consensul asupra destinului nostru comun.
La noi, frontul eurosceptic este slab organizat întrucît nivelul de cunoaştere al cetăţeanului mediu e aproape de zero, dar şi pentru că ne credem europeni, fără să ne comportăm ca atare. UE apare încă în costumul zînei bune, care ne poate atinge cu bagheta magică justiţia nereformată sau infrastructura debilă ş.a.m.d. Nu acuzăm demagogic limitele UE, pentru simplul motiv că nu le-am atins, de facto, în nici un domeniu. Pe de altă parte, persistenţa infantilă în stadiul mitologic al apartenenţei unionale acţionează ca frînă psihologică, pentru că oferă cea mai comodă justificare a imobilismului românesc. Atîta vreme cît „Europa“ rămîne un mit, o credinţă salvaţionistă, realitatea autohtonă se poate gratula, paradoxal, cu propriile eşecuri. Prevăd chiar că vom adopta euroscepticimul cu mult înainte de naşterea primei generaţii româneşti compuse din europeni plauzibili.
de asemenea, o dedicaţie domnului Baconsky, cu drag:
G.P. Telemann - Sinfonia spirituosa în re major TWV 44:1
Asculta mai multe audio Muzica
...DIN POLUL PLUS
Teodor BACONSKY | turn înclinat
Salvarea în mit
Ne-am dorit obsesiv să fim membri ai Uniunii Europene: am obţinut (ultimii) acest statut – la pachet cu Bulgaria –, dar nu l-am transformat în sursă de idei europene şi nici în motor al unor practici sociale adaptate. La doi ani după momentul oficial al integrării, viaţa politică, sfera media şi societatea civilă din această ţară ilustrează exemplul cel mai frapant al fenomenului pe care îmi place să-l numesc singurătatea în mulţime. Nu orice individ participă, organic, la chimia particulară a grupului din care face parte. Aşa cum insecta mimetizată ca frunză nu este... frunză. Poţi fi undeva, formal, în vreme ce spiritul tău se află, de fapt, altundeva. E ceea ce ni se întîmplă nouă. Folosim apartenenţa la UE ca pe o pavăză menită să ne disimuleze opţiunea de a stagna, adică de a regresa lent, implacabil, spre mlaştina unui fetid imaginar pseudo-conservator. Pretindem că ne conservăm tradiţia, deşi perpetuăm doar viciile moştenite din trecutul unei modernizări fracturate schizofrenic.
Aruncaţi în realitatea europeană, trecem examenul numai dacă scoatem din manşetă fiţuica şi din flaşnetă, lozinca. Faptul, evident, că depăşirea pragului 2007 a rămas fără urmări profunde ne va fi în curînd explicat prin argumente eurosceptice rău plasate. Ni se poate spune, bunăoară, că UE subzistă ca organizaţie internaţională, dar că „europenii“ nu se simt în primul rînd europeni, pentru că logica naţională (şi chiar naţionalistă) continuă să opereze. UE a reuşit să promoveze un proiect pacifist, menit să reconstruiască economic Europa postbelică. Însă olandezul sau francezul, italianul sau maltezul, suedezul sau spaniolul îşi păstrează, fiecare, propria identitate, la care nu are de ce şi nici nu vrea să renunţe. Doar familiile lingvistice, afinităţile confesionale (de pildă, sudul catolic) sau regionale (precum solidaritatea baltico-scandinavă) par să lucreze ca factori de coagulare a unor difuze ansambluri „supranaţionale“.
Se aminteşte, adesea, că UE nu se poate compara cu SUA. Şi că nu va fi mai mult decît o piaţă mutualizată pînă cînd nu-şi va articula o politică externă şi de apărare „comună“. Asemenea truisme nu pot fi scuze pentru cronica noastră retardare. E drept că „eurocraţii“ – masa funcţionarilor care populează instituţiile comunitare – rămîn „departe“ de opinia publică a statelor-membre, rupţi de „realitatea străzii“ etc. Acesta este tristul stereotip folosit în politica internă a multor state-membre, pentru a face din UE ţapul ispăşitor al deficienţelor locale. În realitate, la Bruxelles se fac jocurile pe baza mandatelor politice din fiecare capitală. Nici o treaptă din procesul de „construcţie europeană“ nu a fost urcată altfel decît prin însumarea, democratic validată, a unor „voinţe“ naţionale proiectate spre centrul instituţional al UE. Oricît ar fi de mulţi, de hermetici în limbajul folosit sau de excesiv remuneraţi, funcţionarii comunitari oferă doar instrumentul prin care cei 27 generează – şi fructifică în politici sectoriale – consensul asupra destinului nostru comun.
La noi, frontul eurosceptic este slab organizat întrucît nivelul de cunoaştere al cetăţeanului mediu e aproape de zero, dar şi pentru că ne credem europeni, fără să ne comportăm ca atare. UE apare încă în costumul zînei bune, care ne poate atinge cu bagheta magică justiţia nereformată sau infrastructura debilă ş.a.m.d. Nu acuzăm demagogic limitele UE, pentru simplul motiv că nu le-am atins, de facto, în nici un domeniu. Pe de altă parte, persistenţa infantilă în stadiul mitologic al apartenenţei unionale acţionează ca frînă psihologică, pentru că oferă cea mai comodă justificare a imobilismului românesc. Atîta vreme cît „Europa“ rămîne un mit, o credinţă salvaţionistă, realitatea autohtonă se poate gratula, paradoxal, cu propriile eşecuri. Prevăd chiar că vom adopta euroscepticimul cu mult înainte de naşterea primei generaţii româneşti compuse din europeni plauzibili.
de asemenea, o dedicaţie domnului Baconsky, cu drag:
G.P. Telemann - Sinfonia spirituosa în re major TWV 44:1
Asculta mai multe audio Muzica
octombrie 02, 2009
Psyche
Imginea de mai sus este coperta ultimului Massive Attack, un Extended Play intitulat "Splitting the atom" şi care se ridică la nivelul aşteptărilor. Patru piese diferite, care-mi arată, une fois de plus, că trupa mea fetiş este capabilă în continuare să se reinventeze şi să-şi păstreze axiomele deopotrivă. Supun audiţiei piesa Psyche, degrabă răscolitoare şi mustind a adîncimi de sunet şi-a ritm discret şi adictiv. Vă aştept cu păreri.
Massive Attack - Psyche [Van Rivers & The Subliminal Kid Remix]
Asculta mai multe audio Muzica
septembrie 24, 2009
recursvm ad utero
În vremuri aşa de interesante, ca cele pe care le trăiesc eu acum, simt nevoia să fac recurs la valorile perene - cam ca pravoslavnicul care, neştiind ce să mai facă, se închină şi bagă cruci, că atîta ştie. Eu atîta ştiu, că muzica e frumoasă, iar anumite piese şi interpretări sunt atît de frumoase şi de puternice (probabil, echivalentul îngerilor în eres-ul meu meloman), încît o simplă audiţie îmi dă curaj să-mi continuu întreprinderea. Nu pot uita cum am audiat piesa de mai jos live, într-o capelă subterană din Polonia, poştind o vodcă în deplină tăcere cu prietenul meu întîi reticent şi apoi dependent. În cinstea lucrurilor perene şi pline de energie de pe lumea asta, mai postez odată acest cîntec:
Psalmul 70 - In te Domine speravi (falso bordone)
Asculta mai multe audio Muzica
Psalmul 70 - In te Domine speravi (falso bordone)
Asculta mai multe audio Muzica
septembrie 20, 2009
Trilulilu
Constat, nu fără regret, că de trei zile-ncoace Trilulilu tace. Mă văd nevoit, pînă la remedierea situaţiei, mă văd nevoit să completez postările cu muzici youtubiste şi nu trilulilurice.
În cele de mai jos, o dedicaţie sinceră pentru oricine se face răspunzător pentru suspendarea/închiderea/whatever s-a întîmplat cu www.trilulilu.ro:
În cele de mai jos, o dedicaţie sinceră pentru oricine se face răspunzător pentru suspendarea/închiderea/whatever s-a întîmplat cu www.trilulilu.ro:
septembrie 15, 2009
Ştampila
Domnul Crin Antonescu m-a pierdut de elector. Mă declar nemulţumit de răspunsul pe care l-a dat scrisorii mele deschise, pe care îl voi reproduce mai jos:
"- O problema de principiu: libertatea de constiinta. Eu cred in libertatea de constiinta neingradita. Atat timp cat libertarea fiecaruia dintre noi nu o lezeaza pe altora. Nu ma intereseaza optiunile religioase sau de alta natura ale fiecarui om luat in parte. Nu astfel de optiuni iti dau dreptul de a fi sau a nu fi om. Si asta, mentinand ceea ce am spus despre Patriarhul Daniel. Sper ca imi permiteti, daca tot vorbim de libertatea de constiinta."
Îi voi aminti domnului Antonescu faptul că trăim într-o criptodictatură a majorităţii şi o democraţie prost înţeleasă de către ortodocşi, o democraţie schizoid-dihotomică şi profund ipocrită, în care cine nu e cu noi e împotriva noastră şi în care religia este prost înţeleasă, prost aplicată şi, în consecinţă, nocivă istoric. Libertatea de conştiinţă ESTE ÎNGRĂDITĂ în România, a fost inclusiv în timpul guvernului Tăriceanu, care a sponsorizat proiectul catedralei mîntuirii neamului din banii contribuabililor şi a făcut din biserica ortodoxă partener egal de dialog, ignorînd tendinţele ei feudale de amestec în treburile statului. Nu cu astfel de alegeri se va vindeca acest popor de propriile tare istorice.
În consecinţă, nu-i voi acorda votul domnului Antonescu, ci-l voi îndrepta către un candidat fără şanse reale în această epocă, Remus Cernea, pe care îl îndemn să se maturizeze politic şi să lupte în continuare, fără să se descurajeze în faţa sisificelor eforturi de deşteptare a românului. Îl asigur că are mai mult de un susţinător, şi voi adera la efortul lui politic.
În buna mea tradiţie, îi voi dedica şi un cîntecel (lasă titlul, ascultă textul, i-auzi ia minimalism percutant:) ):
Laibach - Satanic versus
Asculta mai multe audio Muzica
"- O problema de principiu: libertatea de constiinta. Eu cred in libertatea de constiinta neingradita. Atat timp cat libertarea fiecaruia dintre noi nu o lezeaza pe altora. Nu ma intereseaza optiunile religioase sau de alta natura ale fiecarui om luat in parte. Nu astfel de optiuni iti dau dreptul de a fi sau a nu fi om. Si asta, mentinand ceea ce am spus despre Patriarhul Daniel. Sper ca imi permiteti, daca tot vorbim de libertatea de constiinta."
Îi voi aminti domnului Antonescu faptul că trăim într-o criptodictatură a majorităţii şi o democraţie prost înţeleasă de către ortodocşi, o democraţie schizoid-dihotomică şi profund ipocrită, în care cine nu e cu noi e împotriva noastră şi în care religia este prost înţeleasă, prost aplicată şi, în consecinţă, nocivă istoric. Libertatea de conştiinţă ESTE ÎNGRĂDITĂ în România, a fost inclusiv în timpul guvernului Tăriceanu, care a sponsorizat proiectul catedralei mîntuirii neamului din banii contribuabililor şi a făcut din biserica ortodoxă partener egal de dialog, ignorînd tendinţele ei feudale de amestec în treburile statului. Nu cu astfel de alegeri se va vindeca acest popor de propriile tare istorice.
În consecinţă, nu-i voi acorda votul domnului Antonescu, ci-l voi îndrepta către un candidat fără şanse reale în această epocă, Remus Cernea, pe care îl îndemn să se maturizeze politic şi să lupte în continuare, fără să se descurajeze în faţa sisificelor eforturi de deşteptare a românului. Îl asigur că are mai mult de un susţinător, şi voi adera la efortul lui politic.
În buna mea tradiţie, îi voi dedica şi un cîntecel (lasă titlul, ascultă textul, i-auzi ia minimalism percutant:) ):
Laibach - Satanic versus
Asculta mai multe audio Muzica
septembrie 09, 2009
Mă simt dator cu răspunsuri.
Sunt de-a dreptul şocat de multitudinea de comentarii suscitate de un apel firesc într-un stat de drept. În cei doi ani de existenţă a blogului nu am primit niciodată atît de multe mesaje. Dată fiind, însă, natura lor, aş vrea să fac niţele precizări punctuale, care încearcă să justifice atît existenţa, cît şi necesitatea epistolei deschise expediate domnului Antonescu. Menţionez, nu fără regret, că nimeni n-a avut nimic de spus despre piesele pe care i le-am dedicat domnului Antonescu.
Mihai Piteşteanul:
Problema mea - citeşte: temerea mea - e că România anilor 2009-2014 - sau, mai precis, poporul român - va fi la fel cum e de vreun mileniu încoace - pasiv, îngălat, vanituos, puturos, cîrcotaş, complexat, ipocrit - că nu-i aşa, să nu supărăm pre Domnul.
Paula:
Şi în 2004 am crezut că a făcut alegerea corectă. Antonescu ar trebui - printr-un miracol - să devină preşedintele unei Românii care nu-l merită. Ar trebui ca ceilalţi să se compromită singuri ca amicul Antonescu să iasă preşedinte. Nu uita în ce ţară trăim şi ce fel de compatrioţi avem - ăia majoritari, fireşte.
Anonim:
Enunţi o platitudine care mă face să cred că eşti răspîndac electoral. Buni şi ăştia, dar tema e mai precisă de-atît.
Anonim2:
Problema mea e un nod gordian care trebuie tăiat - cel dintre biserică şi stat. Nu am nimic cu Biserica, atît timp cît stă la locul ei şi-şi vede de mîntuirea pulimii obtuze. Atît timp, însă, cît trăim într-o ţară în care forumistu' creştin justifică incidentul Tanacu şi cere vehement un modus vivendi obsolescent, iar ortodoxul majoritar face cruce cu o mînă şi fură cu alta, avem o problemă cu Biserica. E, unul, o am. Antonescu va avea votul meu dacă promite că va tăia acest nod gordian.
Anonim3: Antonescu ar putea schimba ceva by default - va fi altcineva decît Băsescu. Am văzut cu ochii mei că poate fi un om deschis şi un opinent pertinent cu ochii mei. Ce vreau să aflu este dacă e în stare să-şi asume principiile liberale care l-au adus în postura de candidat liberal la preşedinţie.
Silinrul:
Antonescu a dovedit în apariţiile publice multă decenţă şi o carismă europeană, pe care mioriticul are clare dificultăţi în a o înţelege - ce să mai vorbim de asimilare. De asta îl şi creditez cu încrederea mea - asta pînă la proba contrarie.
katrina:
Faptul că ar fi un bun administrator al bunurilor patriei (lucru de care se ocupă guvernul, nu preşedintele, el trebuie, în cel mai bun caz, să fie paznicul acestor bunuri) mă face să cred că eşti pe dinafara discuţiei. Faptul că Antonescu ar fi un bun gospodar (asta îl priveşte pe el şi ce face în casa lui, ţara nu trebuie gospodărită, ci condusă în numele nostru, care l-am mandatat electoral) mă face să cred că eşti o prelungire firească a românului mediu, adică exact specia pe care aş vrea-o stîrpită. Ei bine, faptul că Antonescu ar fi un bun creştin nu numai că l-ar descalifica avant la lettre din statutul de candidat preferat, ci aş vota, într-un tur doi, fix cu rivalul lui, tocmai pentru că de la Crin Antonescu am altfel de aşteptări.
andutzu:
Adevăr grăieşti, şi asta şi vreau. Ortodoxia, fie ea religia asumată de 99,9% dintre cetăţenii unui stat, nu 80%, şi tot ar trebui să fie la acelaşi nivel cu celelalte culte. Tocmai asta e problema, că nu e! În şcoală şi în familia mioritică se face prozelitism ortodox, BOR violează cu perversiuni noţiunea de stat de drept (presiunile de a închide gura CNSAS pe tema popilor securişti e doar un exemplu), iar politicul românesc, atît cît există, se lasă violat cu plăcere, pentru că dacă te pui rău cu preotul comunităţii nu ai voturi. Aşa că revenim la problema axiomatică - mentalitatea mioriticului, adică problema pe care îi cer d-lui Antonescu să o rezolve mai tranşant decît predecesorii lui, sau să se dea cu mioriticii, ca să nu-i supere.
anonim4:
Da, este cel mai potrivit. Atît timp cît va juc după aceleaşi reguli, că ăsta e poporul, va fi cel mai ochios chior peste aceiaşi orbi.
Botezatu:
Încă o dată, degetul pe rană. Nu vreau să se sfătuiască cu Patriarhul, vreau să ceară patriarhului lucruri, să impună norme şi să amintească onor clerului ce e aia stat de drept - stat de drept pe care BOR îl dispreţuieşte uneori făţiş. Nu suntem pe vremea lui Teodosie cel mare, ci pe vremea lui Google. BOR, ca şi celelalte culte, ar trebui să nu aibă bani de la buget, nici putere mai amre decît a unui ONG. Să văd atunci mioriticul cîţi bani va scoate să-şi facă moftul endemic cu botezul, nunta, sfinţirea etc, başca prezenţa contra cost la liturghie!
eduardo34:
îi voi acorda girul dacă - tocmai - va promite că va lupta să schimbe statutul religiei în acest stat, de la constituţie la generaţiile viitoare, că la venerabila pesedistă din Oltenia sau la răzeşul creştin şi degrabă futac de curva satului din Noldova nu mai am nicio speranţă. Măcar nepoţii mei să apuce un stat de drept normal.
eugen:
De acord, cu menţiunea "de a fi preşedintele altei ţări", a uneia în care drepturile tuturor să fie respectate şi în care obtuzii pravoslavnici să fie sancţionaţi nu de vreun despot luminat, ci de societatea civilă ideală.
renate:
Iar miroase a pupincurism de postac plătit. Faptul că a renunţat la o funcţie e un minim gest de decenţă într-un sistem politic defect ca al nostru. În Franţa sau Finlanda nu ar fi băgat nimeni de seamă, pentru că vine de la sine.
placinta cu iaurt:
You've made my point. românii nu ştiu să muncească, de aia adevărata religie e aia a şpăgii şi de aia mîntuirea e prin descurcare/fraierire. Crin Antonescu are o problemă foarte serioasă, pentru că românii sutn cum sunt din cauza ortodoxiei şi pentru că răul trebuie tăiat de la rădăcină. Nu uita, pulimea va merge tot spre tandemul Băsescu-Geoană. Antonescu are însă o şansă să se afirme ca prezidenţiabil pentru reala şi radicala schimbare a acestei ţări frumoase şi nenorocite. Vreau să-l văd pe Crin Antonescu aplicînd "deşteaptă-te, române" în cel mai profund înţeles al sintagmei. Mi-e teamă, însă, să merg cu sacul la pomul lăudat.
tetylek:
Aici îi baiul, domnule, că biserica nu înnobilează cetatea, ci o ţine prizonieră. Litera acestei Biserici e anacronică (ţi-o dovedesc oricînd, cu texte în faţă), iar spiritul aceleiaşi Biserici e retrograd. D'aia suntem năuciţi, că am stat orbiţi veacuri, am văzut că e loc de mai bine şi habar nu avem cum să procedăm. Biserica trebuie marginalizată în cetate.
Mihai Piteşteanul:
Problema mea - citeşte: temerea mea - e că România anilor 2009-2014 - sau, mai precis, poporul român - va fi la fel cum e de vreun mileniu încoace - pasiv, îngălat, vanituos, puturos, cîrcotaş, complexat, ipocrit - că nu-i aşa, să nu supărăm pre Domnul.
Paula:
Şi în 2004 am crezut că a făcut alegerea corectă. Antonescu ar trebui - printr-un miracol - să devină preşedintele unei Românii care nu-l merită. Ar trebui ca ceilalţi să se compromită singuri ca amicul Antonescu să iasă preşedinte. Nu uita în ce ţară trăim şi ce fel de compatrioţi avem - ăia majoritari, fireşte.
Anonim:
Enunţi o platitudine care mă face să cred că eşti răspîndac electoral. Buni şi ăştia, dar tema e mai precisă de-atît.
Anonim2:
Problema mea e un nod gordian care trebuie tăiat - cel dintre biserică şi stat. Nu am nimic cu Biserica, atît timp cît stă la locul ei şi-şi vede de mîntuirea pulimii obtuze. Atît timp, însă, cît trăim într-o ţară în care forumistu' creştin justifică incidentul Tanacu şi cere vehement un modus vivendi obsolescent, iar ortodoxul majoritar face cruce cu o mînă şi fură cu alta, avem o problemă cu Biserica. E, unul, o am. Antonescu va avea votul meu dacă promite că va tăia acest nod gordian.
Anonim3: Antonescu ar putea schimba ceva by default - va fi altcineva decît Băsescu. Am văzut cu ochii mei că poate fi un om deschis şi un opinent pertinent cu ochii mei. Ce vreau să aflu este dacă e în stare să-şi asume principiile liberale care l-au adus în postura de candidat liberal la preşedinţie.
Silinrul:
Antonescu a dovedit în apariţiile publice multă decenţă şi o carismă europeană, pe care mioriticul are clare dificultăţi în a o înţelege - ce să mai vorbim de asimilare. De asta îl şi creditez cu încrederea mea - asta pînă la proba contrarie.
katrina:
Faptul că ar fi un bun administrator al bunurilor patriei (lucru de care se ocupă guvernul, nu preşedintele, el trebuie, în cel mai bun caz, să fie paznicul acestor bunuri) mă face să cred că eşti pe dinafara discuţiei. Faptul că Antonescu ar fi un bun gospodar (asta îl priveşte pe el şi ce face în casa lui, ţara nu trebuie gospodărită, ci condusă în numele nostru, care l-am mandatat electoral) mă face să cred că eşti o prelungire firească a românului mediu, adică exact specia pe care aş vrea-o stîrpită. Ei bine, faptul că Antonescu ar fi un bun creştin nu numai că l-ar descalifica avant la lettre din statutul de candidat preferat, ci aş vota, într-un tur doi, fix cu rivalul lui, tocmai pentru că de la Crin Antonescu am altfel de aşteptări.
andutzu:
Adevăr grăieşti, şi asta şi vreau. Ortodoxia, fie ea religia asumată de 99,9% dintre cetăţenii unui stat, nu 80%, şi tot ar trebui să fie la acelaşi nivel cu celelalte culte. Tocmai asta e problema, că nu e! În şcoală şi în familia mioritică se face prozelitism ortodox, BOR violează cu perversiuni noţiunea de stat de drept (presiunile de a închide gura CNSAS pe tema popilor securişti e doar un exemplu), iar politicul românesc, atît cît există, se lasă violat cu plăcere, pentru că dacă te pui rău cu preotul comunităţii nu ai voturi. Aşa că revenim la problema axiomatică - mentalitatea mioriticului, adică problema pe care îi cer d-lui Antonescu să o rezolve mai tranşant decît predecesorii lui, sau să se dea cu mioriticii, ca să nu-i supere.
anonim4:
Da, este cel mai potrivit. Atît timp cît va juc după aceleaşi reguli, că ăsta e poporul, va fi cel mai ochios chior peste aceiaşi orbi.
Botezatu:
Încă o dată, degetul pe rană. Nu vreau să se sfătuiască cu Patriarhul, vreau să ceară patriarhului lucruri, să impună norme şi să amintească onor clerului ce e aia stat de drept - stat de drept pe care BOR îl dispreţuieşte uneori făţiş. Nu suntem pe vremea lui Teodosie cel mare, ci pe vremea lui Google. BOR, ca şi celelalte culte, ar trebui să nu aibă bani de la buget, nici putere mai amre decît a unui ONG. Să văd atunci mioriticul cîţi bani va scoate să-şi facă moftul endemic cu botezul, nunta, sfinţirea etc, başca prezenţa contra cost la liturghie!
eduardo34:
îi voi acorda girul dacă - tocmai - va promite că va lupta să schimbe statutul religiei în acest stat, de la constituţie la generaţiile viitoare, că la venerabila pesedistă din Oltenia sau la răzeşul creştin şi degrabă futac de curva satului din Noldova nu mai am nicio speranţă. Măcar nepoţii mei să apuce un stat de drept normal.
eugen:
De acord, cu menţiunea "de a fi preşedintele altei ţări", a uneia în care drepturile tuturor să fie respectate şi în care obtuzii pravoslavnici să fie sancţionaţi nu de vreun despot luminat, ci de societatea civilă ideală.
renate:
Iar miroase a pupincurism de postac plătit. Faptul că a renunţat la o funcţie e un minim gest de decenţă într-un sistem politic defect ca al nostru. În Franţa sau Finlanda nu ar fi băgat nimeni de seamă, pentru că vine de la sine.
placinta cu iaurt:
You've made my point. românii nu ştiu să muncească, de aia adevărata religie e aia a şpăgii şi de aia mîntuirea e prin descurcare/fraierire. Crin Antonescu are o problemă foarte serioasă, pentru că românii sutn cum sunt din cauza ortodoxiei şi pentru că răul trebuie tăiat de la rădăcină. Nu uita, pulimea va merge tot spre tandemul Băsescu-Geoană. Antonescu are însă o şansă să se afirme ca prezidenţiabil pentru reala şi radicala schimbare a acestei ţări frumoase şi nenorocite. Vreau să-l văd pe Crin Antonescu aplicînd "deşteaptă-te, române" în cel mai profund înţeles al sintagmei. Mi-e teamă, însă, să merg cu sacul la pomul lăudat.
tetylek:
Aici îi baiul, domnule, că biserica nu înnobilează cetatea, ci o ţine prizonieră. Litera acestei Biserici e anacronică (ţi-o dovedesc oricînd, cu texte în faţă), iar spiritul aceleiaşi Biserici e retrograd. D'aia suntem năuciţi, că am stat orbiţi veacuri, am văzut că e loc de mai bine şi habar nu avem cum să procedăm. Biserica trebuie marginalizată în cetate.
septembrie 07, 2009
Scrisoare adresată candidatului PNL la preşedinţia României, Crin Antonescu
Domnule Antonescu,
Se întîmplă să ne intersectăm destul de des, pentru că activitatea dumneavoastră publică are legătură cu activitatea mea profesională. Recunosc că de fiecare dată şi, cu precădere, în ultimul timp îmi vine să vă acostez şi să vă cer cîteva precizări de care depinde, în primă instanţă, votul meu şi al cîtorva prieteni care mă creditează cu pertinenţă analitică electorală. Nu o fac, pentru că sunteţi neîndoielnic un om cu agenda foarte plină, însă descoperind acest blog, aş vrea să răspundeţi aici - direct pe email sau postare pe blog, e mai puţin important. Curiozitatea mea e legată de felul în care veţi dialoga şi - mai ales - în care vă veţi raporta la biserica ortodoxă, dacă veţi fi ales preşedinte. Am aderat la liberalism de cînd l-am cunoscut, la jumătatea deceniului trecut, la principii paradigmatice precum laicitatea statului de drept şi separaţia clară a puterilor în stat. Nu o dată, şi mîna cu ştampila, şi girul pe care l-am acordat PNL au tremurat în faţa unor atitudini dacă nu servile, cel puţin suspect de conciliatorii faţă de această instituţie pe care eu o consider responsabilă pentru aproape toată simptomatica socioistorică ce v-a determinat chiar şi pe dumneavoastră să scrieţi aici că "România e o ţară bolnavă". Eu cred că românii sunt un popor bolnav de ortodoxită şi vreau să creditez un preşedinte capabil să explice românilor că libertatea de conştiinţă este adevăratul lucru sfînt şi că de nicio manieră, într-un stat de drept, religia nu trebuie impusă ci, în cel mai bun caz, propusă. Cel mai recent acest lucru s-a întîmplat atunci cînd v-am citit declaraţia despre prima întîlnire ca preşedinte, cea cu Patriarhul Daniel. Vă rog, aşadar, să detaliaţi, în măsura posibilului, iniţiativele şi proiectele pe care le aveţi în vedere în această privinţă, a raportului dintre biserică şi stat şi a raportării la cultul majoritar în România.
Mulţumesc şi sper că lectura mesajului nu a fost obositoare.
Cu interes şi încredere,
PS: Am trimis scrisoarea şi pe blogul domnului Antonescu, sub forma unui comentariu.
PPS: Fiind pe blogul meu, care e preponderent dedicat nonsensurilor cu tîlc şi muzicii, îmi permit să-i dedic domnului Antonescu şi două piese:
prima, pentru că mi-e drag şi are, încă, încrederea mea:
a doua, pentru că somnul raţiunii naşte monştri, iar beţia se face cu vin, nu cu aghiazmă:
Laibach - Across the Universe
Vezi mai multe video din Muzica
Se întîmplă să ne intersectăm destul de des, pentru că activitatea dumneavoastră publică are legătură cu activitatea mea profesională. Recunosc că de fiecare dată şi, cu precădere, în ultimul timp îmi vine să vă acostez şi să vă cer cîteva precizări de care depinde, în primă instanţă, votul meu şi al cîtorva prieteni care mă creditează cu pertinenţă analitică electorală. Nu o fac, pentru că sunteţi neîndoielnic un om cu agenda foarte plină, însă descoperind acest blog, aş vrea să răspundeţi aici - direct pe email sau postare pe blog, e mai puţin important. Curiozitatea mea e legată de felul în care veţi dialoga şi - mai ales - în care vă veţi raporta la biserica ortodoxă, dacă veţi fi ales preşedinte. Am aderat la liberalism de cînd l-am cunoscut, la jumătatea deceniului trecut, la principii paradigmatice precum laicitatea statului de drept şi separaţia clară a puterilor în stat. Nu o dată, şi mîna cu ştampila, şi girul pe care l-am acordat PNL au tremurat în faţa unor atitudini dacă nu servile, cel puţin suspect de conciliatorii faţă de această instituţie pe care eu o consider responsabilă pentru aproape toată simptomatica socioistorică ce v-a determinat chiar şi pe dumneavoastră să scrieţi aici că "România e o ţară bolnavă". Eu cred că românii sunt un popor bolnav de ortodoxită şi vreau să creditez un preşedinte capabil să explice românilor că libertatea de conştiinţă este adevăratul lucru sfînt şi că de nicio manieră, într-un stat de drept, religia nu trebuie impusă ci, în cel mai bun caz, propusă. Cel mai recent acest lucru s-a întîmplat atunci cînd v-am citit declaraţia despre prima întîlnire ca preşedinte, cea cu Patriarhul Daniel. Vă rog, aşadar, să detaliaţi, în măsura posibilului, iniţiativele şi proiectele pe care le aveţi în vedere în această privinţă, a raportului dintre biserică şi stat şi a raportării la cultul majoritar în România.
Mulţumesc şi sper că lectura mesajului nu a fost obositoare.
Cu interes şi încredere,
PS: Am trimis scrisoarea şi pe blogul domnului Antonescu, sub forma unui comentariu.
PPS: Fiind pe blogul meu, care e preponderent dedicat nonsensurilor cu tîlc şi muzicii, îmi permit să-i dedic domnului Antonescu şi două piese:
prima, pentru că mi-e drag şi are, încă, încrederea mea:
a doua, pentru că somnul raţiunii naşte monştri, iar beţia se face cu vin, nu cu aghiazmă:
Laibach - Across the Universe
Vezi mai multe video din Muzica
septembrie 01, 2009
Comparaţi şi comentaţi!
Piesele de mai jos îmi vizitează recurent oniriile, fac parte dintr-o categorie restrînsă de muzici pe care le visez, şi asta de cel puţin cinci ani. Ultima dată cînd am visat una din ele mi-am dat seama că, treaz, am dorit să o ascult pe cealaltă. Atunci, deşi ştiu una de zece ani şi pe cealaltă de vreo 6, abia acum le-am ascultat împreună şi mi-am dat seama că, de fapt, seamănă foarte mult. Mi-ar prinde bine nişte păreri avizate din partea publicului, care foarte mulţămim avant la lettre :)
august 22, 2009
Educaţia religioasă în şcoala românescă
Mă umplu de smerenie şi respect pentru Biserica Ortodoxă, binemicţionat fie-I numele, la lectura unor astfel de dări de seamă apărute în presă. Mai jos, o analiză a agenţiei NewsIn despre ce li se predă elevilor români la ora de religie, pe care BOR o vrea obligatorie în toată programa şcolară preuniversitară.
Cum aşa bucurie sufletească merită, bineînţeles, o preacuvioasă cîntare pe măsură, ascultaţi, dară, în timp ce lecturaţi.
Rotersand - Exterminate annihilate destroy
Asculta mai multe audio Muzica
ANALIZĂ - Unele manuale de religie povestesc copiilor cum i-a pedepsit Dumnezeu pe cei neascultători
NewsIn: 2009-08-22 16:16:13
O scurtă incursiune în manualele de religie propuse elevilor scoate la iveală precepte şi lecţii care îşi ratează miza de a-i forma pe copii în spiritul umanist al toleranţei,prin acuzarea altor culte de îndepărtare de mesajul divin sau chiar de diabolism ori prin ameninţarea celor "neascultători".
Manualele de religie care ar trebui, potrivit programei şcolare, să educe atitudinile de acceptare şi respectare a altor religii şi convingeri, nu exclud acuzaţiile religioase, iar la consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios se ajunge prin ameninţarea cu pedeapsa divină.
Potrivit programei şcolare, de pildă, elevii ar trebui să înveţe să înţeleagă şi să respecte alte confesiuni religioase. În unele manuale şcolare însă, lucrurile par a nu respecta întocmai principiul toleranţei. Un manual pentru cultul ortodox, ca cel realizat pentru liceu de Editura Dacia din Cluj, conţine informaţii despre o istorie a greco-catolicismului, potrivit căreia acest cult a dezbinat românii din Transilvania şi este o metodă prozelită de a-i atrage pe credincioşii ortodocşi la catolicism." Formarea Bisericii Greco-Catolice a dus la dezbinarea în planul credinţei a românilor transilvăneni şi a avut consecinţe majore, deteminând instaurarea unui climat de neînţelegere şi neîncredere reciprocă, cu efecte pe termen lung", se arată în Manualul de religie pentru cultul ortodox, destinat elevilor de clasa a X-a, la capitolul "Ortodoxia în contextul creştinismului românesc".
Şi în manualele editate de Corint pentru liceu apar informaţii prin care Biserica Greco-Catolică este văzută doar ca parte a unei strategii a Vaticanului de dezbinare a credincioşilor ortodocşi. "Instituind primatul papal, Biserica Romei a văzut misiunea nu doar în evanghelizarea necredincioşilor, ci şi în reintoarcerea celorlalţi creştini sub autoritatea episcopului Romei. Aşa au apărut misiunile catolice în spaţiul ortodox, nefiind însă decât o strategie agresivă de a-i atrage pe ortodocşi la catolicism. Acest prozelitism catolic, numit uniatism a fost aplicat în Ucraina (sec.al XVI-lea), în Polonia (sec. al XVII-lea) şi mai târziu în Transilvania (începutul sec. XVIII-lea), instituindu-se Biserica Greco-Catolica".
Dacă greco-catolicismul este prezentat, uneori, ca o formă de prozelitism religios, religiile mai exotice şi practicile yoghine sunt deja "lucrarea diavolului". Astfel, în manulalul pentru clasa a X-a al Editurii Corint se arată că "Numeroasele forme de aşa-zisă spiritualitate propuse astăzi şi care promit obţinerea unor puteri miraculoase decurg cel mai adesea dintr-o influenţă directă a demonilor. Magia, spiritismul sau anumite puteri ale yoghinilor care conferă puteri supranaturale sunt în strânsă legătură cu lucrarea demonilor". Mai mult, autorii manualului fac şi o comparaţie între yoga şi creştinism, pentru promovarea superiorităţii acestuia din urmă. "Creştinismul făgăduieşte omului viaţa veşnică, yoga arată intrarea în neantul necondiţionat. Creştinismul îl arată pe om şi după trecerea spre viaţa veşnică ca persoană, yoga lucrează la pierderea personalităţii... În yoga, eul purificat va părăsi această vale a plângerii în mod definitiv, pierzindu-se în izolare şi stingere", spun autorii manualului.
Autorii de manuale încearcă, astfel, să atingă obiectivele cadrul ale programei şcolare de religie, şi anume "cunoaşterea şi iubirea lui Dumnezeu ca fundament al mântuirii şi desăvârşirii omului, cunoaşterea şi folosirea adecvată a limbajului din sfera valorilor religioase, cunoaşterea învăţăturilor Sfintei Scripturi, a tradiţiilor religioase şi a istoriei Bisericii sau formarea virtuţilor creştine şi consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios. Pentru aceasta, apelează uneori la ameninţări, cum ar fi în manualele pentru ciclul primar, unde neascultarea se pedepseşte aspru.
O poezie moralizatoare din Manualul de Religie pentru clasa I al Editurii Sf. Mina din Iaşi arată că prea multă joacă nu este benefică. " Alina, a mea colegă,/ E-n spital de-o săptămâna/ Jucându-se fără grijă/ Ea, cazând, şi-a rupt o mână".
Uneori, în locul unei divinităţi tolerante, care stă la fundamentul lumii, copiii află o divinitate de-a dreptul răzbunătoare. Răutatea şi neascultarea se pedepsesc în Abecedarul Micului Creştin de la Editura Didactică şi Pedagogică, cel care pedepseşte fiind chiar Dumnezeu: "Vasilică este un copil rău. El s-a urcat pe o scară să strice cuibul rândunelelor. Dar a păţit-o! Dumnezeu l-a văzut şi i-a tras scara".
Cum aşa bucurie sufletească merită, bineînţeles, o preacuvioasă cîntare pe măsură, ascultaţi, dară, în timp ce lecturaţi.
Rotersand - Exterminate annihilate destroy
Asculta mai multe audio Muzica
ANALIZĂ - Unele manuale de religie povestesc copiilor cum i-a pedepsit Dumnezeu pe cei neascultători
NewsIn: 2009-08-22 16:16:13
O scurtă incursiune în manualele de religie propuse elevilor scoate la iveală precepte şi lecţii care îşi ratează miza de a-i forma pe copii în spiritul umanist al toleranţei,prin acuzarea altor culte de îndepărtare de mesajul divin sau chiar de diabolism ori prin ameninţarea celor "neascultători".
Manualele de religie care ar trebui, potrivit programei şcolare, să educe atitudinile de acceptare şi respectare a altor religii şi convingeri, nu exclud acuzaţiile religioase, iar la consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios se ajunge prin ameninţarea cu pedeapsa divină.
Potrivit programei şcolare, de pildă, elevii ar trebui să înveţe să înţeleagă şi să respecte alte confesiuni religioase. În unele manuale şcolare însă, lucrurile par a nu respecta întocmai principiul toleranţei. Un manual pentru cultul ortodox, ca cel realizat pentru liceu de Editura Dacia din Cluj, conţine informaţii despre o istorie a greco-catolicismului, potrivit căreia acest cult a dezbinat românii din Transilvania şi este o metodă prozelită de a-i atrage pe credincioşii ortodocşi la catolicism." Formarea Bisericii Greco-Catolice a dus la dezbinarea în planul credinţei a românilor transilvăneni şi a avut consecinţe majore, deteminând instaurarea unui climat de neînţelegere şi neîncredere reciprocă, cu efecte pe termen lung", se arată în Manualul de religie pentru cultul ortodox, destinat elevilor de clasa a X-a, la capitolul "Ortodoxia în contextul creştinismului românesc".
Şi în manualele editate de Corint pentru liceu apar informaţii prin care Biserica Greco-Catolică este văzută doar ca parte a unei strategii a Vaticanului de dezbinare a credincioşilor ortodocşi. "Instituind primatul papal, Biserica Romei a văzut misiunea nu doar în evanghelizarea necredincioşilor, ci şi în reintoarcerea celorlalţi creştini sub autoritatea episcopului Romei. Aşa au apărut misiunile catolice în spaţiul ortodox, nefiind însă decât o strategie agresivă de a-i atrage pe ortodocşi la catolicism. Acest prozelitism catolic, numit uniatism a fost aplicat în Ucraina (sec.al XVI-lea), în Polonia (sec. al XVII-lea) şi mai târziu în Transilvania (începutul sec. XVIII-lea), instituindu-se Biserica Greco-Catolica".
Dacă greco-catolicismul este prezentat, uneori, ca o formă de prozelitism religios, religiile mai exotice şi practicile yoghine sunt deja "lucrarea diavolului". Astfel, în manulalul pentru clasa a X-a al Editurii Corint se arată că "Numeroasele forme de aşa-zisă spiritualitate propuse astăzi şi care promit obţinerea unor puteri miraculoase decurg cel mai adesea dintr-o influenţă directă a demonilor. Magia, spiritismul sau anumite puteri ale yoghinilor care conferă puteri supranaturale sunt în strânsă legătură cu lucrarea demonilor". Mai mult, autorii manualului fac şi o comparaţie între yoga şi creştinism, pentru promovarea superiorităţii acestuia din urmă. "Creştinismul făgăduieşte omului viaţa veşnică, yoga arată intrarea în neantul necondiţionat. Creştinismul îl arată pe om şi după trecerea spre viaţa veşnică ca persoană, yoga lucrează la pierderea personalităţii... În yoga, eul purificat va părăsi această vale a plângerii în mod definitiv, pierzindu-se în izolare şi stingere", spun autorii manualului.
Autorii de manuale încearcă, astfel, să atingă obiectivele cadrul ale programei şcolare de religie, şi anume "cunoaşterea şi iubirea lui Dumnezeu ca fundament al mântuirii şi desăvârşirii omului, cunoaşterea şi folosirea adecvată a limbajului din sfera valorilor religioase, cunoaşterea învăţăturilor Sfintei Scripturi, a tradiţiilor religioase şi a istoriei Bisericii sau formarea virtuţilor creştine şi consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios. Pentru aceasta, apelează uneori la ameninţări, cum ar fi în manualele pentru ciclul primar, unde neascultarea se pedepseşte aspru.
O poezie moralizatoare din Manualul de Religie pentru clasa I al Editurii Sf. Mina din Iaşi arată că prea multă joacă nu este benefică. " Alina, a mea colegă,/ E-n spital de-o săptămâna/ Jucându-se fără grijă/ Ea, cazând, şi-a rupt o mână".
Uneori, în locul unei divinităţi tolerante, care stă la fundamentul lumii, copiii află o divinitate de-a dreptul răzbunătoare. Răutatea şi neascultarea se pedepsesc în Abecedarul Micului Creştin de la Editura Didactică şi Pedagogică, cel care pedepseşte fiind chiar Dumnezeu: "Vasilică este un copil rău. El s-a urcat pe o scară să strice cuibul rândunelelor. Dar a păţit-o! Dumnezeu l-a văzut şi i-a tras scara".
august 18, 2009
Biserica, spaţiu al dialogului
Traduc în rîndurile de mai jos o ştire a agenţiei France Presse (nu o dau în original ca să citească şi nefrancofagii).
Rusia: Un jurnalist excomunicat pentru "minciună satanică"
St.Petersburg, 18 august (AFP) - Biserica ortodoxă din regiunea Pskov (nord-vestul Rusiei) nu glumeşte cu criticile: a aruncat anatema asupra unui jurnalist care vorbise despre "atitudinea compromiţătoare şi parcimonioasă" a călugăriţelor dintr-o mînăstire.
"Oleg Dementiev a fost lovit de anatemă potrivit unei decizii a Conciliului diocezan din Pskov pentru ignobila sa calomnie şi minciuna satanică împotriva măicuţelor de la mînăstirea Spaso-Eliazarovski şi, în special, împotriva stareţei, maica Elizaveta, într-un articol publicat în ianuarie 2008", afirmă dioceza într-un comunicat, fără alte precizări.
Anatema este o sentinţă pronunţată de o înaltă faţă bisericească sau de un Conciliu, prin care este dat afară din comunitatea religioasă cel care este vizat de o astfel de sancţiune. În consecinţă, cel anatemizat nu mai are, în principal, dreptul de a vizita biserici ortodoxe sau de a fi înmormîntat într-un cimitir ortodox.
Şi în onoarea acestei culturi a dialogului şi a predispoziţiei spre critică, un gînd muzical smerit şi pravoslavnic:
Alien Vampires - Lesbian nuns suck me dry
Asculta mai multe audio Muzica
Rusia: Un jurnalist excomunicat pentru "minciună satanică"
St.Petersburg, 18 august (AFP) - Biserica ortodoxă din regiunea Pskov (nord-vestul Rusiei) nu glumeşte cu criticile: a aruncat anatema asupra unui jurnalist care vorbise despre "atitudinea compromiţătoare şi parcimonioasă" a călugăriţelor dintr-o mînăstire.
"Oleg Dementiev a fost lovit de anatemă potrivit unei decizii a Conciliului diocezan din Pskov pentru ignobila sa calomnie şi minciuna satanică împotriva măicuţelor de la mînăstirea Spaso-Eliazarovski şi, în special, împotriva stareţei, maica Elizaveta, într-un articol publicat în ianuarie 2008", afirmă dioceza într-un comunicat, fără alte precizări.
Anatema este o sentinţă pronunţată de o înaltă faţă bisericească sau de un Conciliu, prin care este dat afară din comunitatea religioasă cel care este vizat de o astfel de sancţiune. În consecinţă, cel anatemizat nu mai are, în principal, dreptul de a vizita biserici ortodoxe sau de a fi înmormîntat într-un cimitir ortodox.
Şi în onoarea acestei culturi a dialogului şi a predispoziţiei spre critică, un gînd muzical smerit şi pravoslavnic:
Alien Vampires - Lesbian nuns suck me dry
Asculta mai multe audio Muzica
august 17, 2009
Postulat BBC-istic despre darwinism
Am rîs cu prea multe rînduri de lacrimi la acest material ca să nu-l păstrez prin preajmă. Pentru cine nu stăpîneşte bine engleza, pe scurt: maimuţele de pe Insula St.Kitts din Caraibe au, de cîteva sute de ani, propensiuni alcoolice. Reportajul stabileşte cîteva diferenţe şi, mai ales, enorm de multe asemănări cînd vine vorba de pofta de pahar. Merci, Mircea, 'ai noroc şi napalm!
iulie 17, 2009
H A L U C I N A N T!
Ştirea de mai jos a îndepărtat orice dubiu că suntem un popor care-şi merită destinul şi istoria. Culegem ce semănăm.
NewsIn: Guvernul a suplimentat cu 7,3 milioane de lei banii pentru biserici
Guvernul a suplimentat bugetul Ministerului Culturii cu 7,3 milioane de lei, sumă destinată finanţării unor cheltuieli ale unităţilor de cult, în ciuda faptului că, după rectificarea din aprilie, mai multe proiecte culturale au rămas fără banii necesari pentru a putea continua.
Cele 7,3 milioane au fost alocate din Fondul de rezervă bugetară la dispoziţia Executivului, printr-o hotărâre de guvern publicată vineri în Monitorul Oficial.
În urma rectificării bugetare din aprilie, Ministerul Culturii, Cultelor şi Patrimoniului Naţional a rămas mai sărac cu 28 de milioane de lei, din totalul iniţial de 1,2 miliarde.
Ministrul de resort, Theodor Paleologu, a declarat, pe 14 aprilie, că vrea să reducă din fondurile alocate construirii de biserici, pentru a putea mări, printre altele, bugetul Festivalului Naţional de Teatru, care beneficiază, anul acesta, de fonduri cu 78% mai mici decât în 2008. "Vreau să iniţiez o dezbatere publică în care să se analizeze oportunitatea finanţării, în perioadă de criză, a lucrărilor la 803 de biserici, în condiţiile în care evenimente culturale, precum Festivalul Naţional de Teatru, au primit fonduri cu mult reduse şi sunt în pericol să dispară", a explicat, atunci, Paleologu.
Ministrul Culturii a mai spus atunci că instituţia pe care o conduce are pe lista de priorităţi pentru anul în curs 31 de proiecte, care sunt analizate pentru a se vedea de câţi bani va beneficia fiecare în parte după rectificare. Paleologu a lăsat atunci să se înţeleagă faptul că, pentru proiectele care ar urma să beneficieze de fonduri total insuficiente, se ia în calcul inclusiv varianta ca ele să nu mai fie organizate anul acesta.
Festivalul Naţional de Teatru (FNT), unul dintre evenimentele ce riscă să nu mai aibă loc în 2009 din pricina bugetului redus, dispune de fonduri cu 78% mai mici decât în 2008.
În a doua jumătate a lunii aprilie, zeci de universităţi, festivaluri, teatre şi personalităţi ale vieţii artistice din România şi din străinătate şi-au declarat susţinerea faţă de o petiţie a organizatorilor Festivalului Naţional de Teatru (FNT), petiţie prin care se solicita reanalizarea bugetului alocat Culturii şi salvarea "culturii vii". Semnatarii petiţiei cereau ca oficialităţi din guvern şi parlament să participe la întâlniri cu reprezentanţii evenimentelor culturale afectate de revizuirea bugetară, pentru a se ajunge la o soluţie comună de salvare a "culturii vii, singura de natură să promoveze autentic şi consistent imaginea ţării noastre în context european şi mondial".
Pe 25 mai, reprezentanţii ministerului au afirmat că bugetul de criză din 2009 va afecta şi teatrele şi muzeele, care vor trebui "să-şi mai reducă din pretenţii". Tot din pricina crizei de fonduri, Ministerul Culturii nu va mai finanţa, anul acesta, programul "Promocult 2009", al cărui principal obiectiv este promovarea valorilor culturale contemporane din România.
O lună mai târziu, deputaţii PDL i-au reproşat ministrului Culturii că nu dă banii promişi pentru renovarea bisericilor, avertizându-l că e riscant ca aleşii să nu-şi onoreze promisiunile în pragul alegerilor prezidenţiale, în replică ministrul a spus că ar putea acorda aceste sume în trimestrul III sau IV. "Daţi-ne bani, pentru că ne aşteaptă alegerile prezidenţiale. Dacă noi nu putem onora promisiunile făcute pe motiv că nu există bani, nu este plauzibil. Dacă nu ne ajutaţi, înseamnă că ignoraţi grupul parlamentar al PDL", i-au spus deputaţii ministrului Culturii, potrivit unor participanţi la discuţie.
Paleologu le-a răspuns deputaţilor că nu există bani momentan şi că le-ar putea onora promisiunile în trimestrul al-III-lea sau abia în trimestrul al-IV-lea, în funcţie de încasările la buget.
Din toată inima, pentru prietenii mei pravoslavnici:
Alien Vampires - The Convent burns!
Asculta mai multe audio Muzica
NewsIn: Guvernul a suplimentat cu 7,3 milioane de lei banii pentru biserici
Guvernul a suplimentat bugetul Ministerului Culturii cu 7,3 milioane de lei, sumă destinată finanţării unor cheltuieli ale unităţilor de cult, în ciuda faptului că, după rectificarea din aprilie, mai multe proiecte culturale au rămas fără banii necesari pentru a putea continua.
Cele 7,3 milioane au fost alocate din Fondul de rezervă bugetară la dispoziţia Executivului, printr-o hotărâre de guvern publicată vineri în Monitorul Oficial.
În urma rectificării bugetare din aprilie, Ministerul Culturii, Cultelor şi Patrimoniului Naţional a rămas mai sărac cu 28 de milioane de lei, din totalul iniţial de 1,2 miliarde.
Ministrul de resort, Theodor Paleologu, a declarat, pe 14 aprilie, că vrea să reducă din fondurile alocate construirii de biserici, pentru a putea mări, printre altele, bugetul Festivalului Naţional de Teatru, care beneficiază, anul acesta, de fonduri cu 78% mai mici decât în 2008. "Vreau să iniţiez o dezbatere publică în care să se analizeze oportunitatea finanţării, în perioadă de criză, a lucrărilor la 803 de biserici, în condiţiile în care evenimente culturale, precum Festivalul Naţional de Teatru, au primit fonduri cu mult reduse şi sunt în pericol să dispară", a explicat, atunci, Paleologu.
Ministrul Culturii a mai spus atunci că instituţia pe care o conduce are pe lista de priorităţi pentru anul în curs 31 de proiecte, care sunt analizate pentru a se vedea de câţi bani va beneficia fiecare în parte după rectificare. Paleologu a lăsat atunci să se înţeleagă faptul că, pentru proiectele care ar urma să beneficieze de fonduri total insuficiente, se ia în calcul inclusiv varianta ca ele să nu mai fie organizate anul acesta.
Festivalul Naţional de Teatru (FNT), unul dintre evenimentele ce riscă să nu mai aibă loc în 2009 din pricina bugetului redus, dispune de fonduri cu 78% mai mici decât în 2008.
În a doua jumătate a lunii aprilie, zeci de universităţi, festivaluri, teatre şi personalităţi ale vieţii artistice din România şi din străinătate şi-au declarat susţinerea faţă de o petiţie a organizatorilor Festivalului Naţional de Teatru (FNT), petiţie prin care se solicita reanalizarea bugetului alocat Culturii şi salvarea "culturii vii". Semnatarii petiţiei cereau ca oficialităţi din guvern şi parlament să participe la întâlniri cu reprezentanţii evenimentelor culturale afectate de revizuirea bugetară, pentru a se ajunge la o soluţie comună de salvare a "culturii vii, singura de natură să promoveze autentic şi consistent imaginea ţării noastre în context european şi mondial".
Pe 25 mai, reprezentanţii ministerului au afirmat că bugetul de criză din 2009 va afecta şi teatrele şi muzeele, care vor trebui "să-şi mai reducă din pretenţii". Tot din pricina crizei de fonduri, Ministerul Culturii nu va mai finanţa, anul acesta, programul "Promocult 2009", al cărui principal obiectiv este promovarea valorilor culturale contemporane din România.
O lună mai târziu, deputaţii PDL i-au reproşat ministrului Culturii că nu dă banii promişi pentru renovarea bisericilor, avertizându-l că e riscant ca aleşii să nu-şi onoreze promisiunile în pragul alegerilor prezidenţiale, în replică ministrul a spus că ar putea acorda aceste sume în trimestrul III sau IV. "Daţi-ne bani, pentru că ne aşteaptă alegerile prezidenţiale. Dacă noi nu putem onora promisiunile făcute pe motiv că nu există bani, nu este plauzibil. Dacă nu ne ajutaţi, înseamnă că ignoraţi grupul parlamentar al PDL", i-au spus deputaţii ministrului Culturii, potrivit unor participanţi la discuţie.
Paleologu le-a răspuns deputaţilor că nu există bani momentan şi că le-ar putea onora promisiunile în trimestrul al-III-lea sau abia în trimestrul al-IV-lea, în funcţie de încasările la buget.
Din toată inima, pentru prietenii mei pravoslavnici:
Alien Vampires - The Convent burns!
Asculta mai multe audio Muzica
iulie 15, 2009
Apel pentru mîschi-bîschi !!!!!!
Postez aici - nu că aş avea un public gigant, dar sait-on jamais :) un anunţ al prietenilor mei pentru cine ar putea dori să înfieze pisoi:
Bună ziua tuturor!
Suntem patru superbissimi zmei de două luni - doi zmei, două zmeoaice. Respectăm normele de igienă elementară (suntem învăţate la lădiţa cu nisip), şi ludice nevoie-mare (nu am rupt perdele, dar nu e timpul pierdut). Suntem doritori de sclav biped care care să ne servească şi - evident! - să ne adore. Mama noastră a dispărut în urmă cu două săptămâni şi ne dorim foarte mult un nou cămin.
Iată şi două fotografii:
Daca doriţi sa adoptaţi o pisică, nu ezitaţi să cereţi detalii la
O726 371 780
021 725 20 88
MULŢUMIRI.
Bună ziua tuturor!
Suntem patru superbissimi zmei de două luni - doi zmei, două zmeoaice. Respectăm normele de igienă elementară (suntem învăţate la lădiţa cu nisip), şi ludice nevoie-mare (nu am rupt perdele, dar nu e timpul pierdut). Suntem doritori de sclav biped care care să ne servească şi - evident! - să ne adore. Mama noastră a dispărut în urmă cu două săptămâni şi ne dorim foarte mult un nou cămin.
Iată şi două fotografii:
Daca doriţi sa adoptaţi o pisică, nu ezitaţi să cereţi detalii la
O726 371 780
021 725 20 88
MULŢUMIRI.
iulie 12, 2009
De ce iubim românii
Cultura corupţiei este omniprezentă în România, arată un studiu finanţat de CE
Cultura corupţiei este omniprezentă în România, acţiunile anticorupţie sunt considerate ineficiente, iar discursul mediatic nu face decât să consolideze toleranţa la corupţie, se arată într-un studiu comparativ realizat sub egida Comisiei Europene în şapte ţări membre şi candidate UE.
"În ţări precum România şi Bulgaria, corupţia este percepută ca fiind larg răspândită în toate palierele societăţii şi acceptată ca atare. Un model similar de percepţie există şi în Grecia şi Turcia, dar există diferenţe. În timp ce în primele două corupţia este percepută ca rezultatul tranziţiei de la comunism şi al privatizărilor frauduloase, în celelalte ţări, percepţiile privind corupţia sunt legate de modernizarea societăţii", a spus Angelos Giannakopoulos, coordonatorul studiului "Crimă şi cultură - relevanţa percepţiilor corupţiei pentru prevenirea criminalităţii", realizat în Bulgaria, România, Turcia, Croaţia, Grecia, Germania şi Marea Britanie.
Şi în Croaţia, corupţia e percepută ca fiind larg răspândită, din cauza "transformării mecanismelor corupte din timpul războiului".
În Germania şi Marea Britanie studiul constată "creşterea graduală a percepţiei privind corupţia structurală în domenii precum politica şi economia".
"România este un exemplu special, pentru că în acest caz se poate vorbi de o cultură generalizată a corupţiei. Cetăţenii consideră corupţia ca mod normal de a rezolva lucrurile. Acest mod de a gândi şi de a acţiona este adânc înrădăcinat în atitudinile morale, conceptuale şi practice ale vieţii de zi cu zi", a spus coordonatorul studiului.
Românii au percepţia unui fel de "ansamblu mafiot" deasupra legii, în care sunt agregate interese multiple din toate palierele societăţii: politică, poliţie, magistratură, administraţie publică, oameni de afaceri, organizaţii non-guvernamentale, mass-media. Percepţii similare există şi în Bulgaria şi Croaţia, a precizat Giannakopoulos.
Pentru politicienii români, se arată în raport, România este "o ţară coruptă fără oameni corupţi", deoarece există prea puţine condamnări serioase pentru acte de corupţie.
Realizat în baza interviurilor cu mai multe grupuri-ţintă - politicieni, magistraţi, oameni de afaceri, reprezentanţi ai societăţii civile şi mass-media - raportul pe România constată că în toate aceste grupuri "există percepţia larg răspândită că sistemul judiciar, în loc să fie o instituţie dedicată condamnării corupţiei, dimpotrivă, el este una dintre cauzele structurale ale acestui fenomen".
Cum nimeni la vârf nu este pedepsit, şpaga şi mita au devenit "un sport naţional" şi la nivel cotidian, existând şi sentimentul unei "corupţii justificate", pentru a "suplimenta" salarii modeste sau pentru a "accelera" anumite proceduri birocratice, se arată în raport.
În ce priveşte discursul mediatic, studiul remarcă "efectul bulgărelui de zăpadă" - cu cât presa prezintă mai scandalos acuzaţii de corupţie, cu atât creează o toleranţă mai mare a publicului la acest fenomen, acţiunile mediatice fiind "complet contraproductive".
Miklos Marschall, directorul Transparency International pentru Europa şi Asia Centrală, a făcut comparaţia între corupţie şi felul cum sunt trataţi pietonii de către şoferi în Kazakhstan, Ungaria şi Germania. În prima ţară, pietonul are foarte mari şanse să fie călcat de o maşină când traversează strada, în a doua şansele sunt mai mici, iar în Germania este foarte sigur să treci strada. Abuzul de putere, chiar şi puterea pe care ţi-o dă volanul unei maşini, este mai des întâlnit în societăţi nedemocratice sau de tranziţie decât în democraţiile cu tradiţie, a explicat Marschall.
El a dat şi exemplul funcţionarilor publici din orice ţară postcomunistă, unde nu sunt obişnuiţi să ofere servicii, ci să abuzeze de putere cât pot de mult pe durata mandatului lor. "Cu cât comportamentul autoritar este mai răspândit într-o societate, cu atât mai multă corupţie există", a conchis directorul Transparency International, notând însă că organizaţia sa vede fenomenul corupţiei ca un simptom al "proastei guvernări" şi că acţiunile punitive anticorupţie nu au şanse de reuşită dacă nu se are în vedere şi cadrul mai larg al responsabilizării diferiţilor actori.
Studiul a fost realizat între 1 ianuarie 2006 şi 30 iunie 2009 de către 35 de cercetători de la universităţile din Konstanz şi Tubingen (Germania), Institutul de cercetare a calităţii vieţii (România), Centrul de strategii liberale (Bulgaria), Universitatea din Galatasaray (Turcia), Universitatea din Zagreb (Croaţia), Universitatea Panteion (Grecia) şi Centrul pentru studii sud-est europene de la Oxford University (Marea Britanie).
Proiectul a costat în total 1,094 milioane de euro din bugetul de cercetare al Comisiei Europene şi a avut ca scop o mai bună cunoaştere a fenomenului corupţiei în cele şapte ţări, deoarece "corupţia are potenţialul de a încetini serios extinderea şi integrarea UE", se arată în descrierea proiectului.
Cu dedicaţie,
Alien Vampires - Fuck off and die!
Asculta mai multe audio Muzica
Cultura corupţiei este omniprezentă în România, acţiunile anticorupţie sunt considerate ineficiente, iar discursul mediatic nu face decât să consolideze toleranţa la corupţie, se arată într-un studiu comparativ realizat sub egida Comisiei Europene în şapte ţări membre şi candidate UE.
"În ţări precum România şi Bulgaria, corupţia este percepută ca fiind larg răspândită în toate palierele societăţii şi acceptată ca atare. Un model similar de percepţie există şi în Grecia şi Turcia, dar există diferenţe. În timp ce în primele două corupţia este percepută ca rezultatul tranziţiei de la comunism şi al privatizărilor frauduloase, în celelalte ţări, percepţiile privind corupţia sunt legate de modernizarea societăţii", a spus Angelos Giannakopoulos, coordonatorul studiului "Crimă şi cultură - relevanţa percepţiilor corupţiei pentru prevenirea criminalităţii", realizat în Bulgaria, România, Turcia, Croaţia, Grecia, Germania şi Marea Britanie.
Şi în Croaţia, corupţia e percepută ca fiind larg răspândită, din cauza "transformării mecanismelor corupte din timpul războiului".
În Germania şi Marea Britanie studiul constată "creşterea graduală a percepţiei privind corupţia structurală în domenii precum politica şi economia".
"România este un exemplu special, pentru că în acest caz se poate vorbi de o cultură generalizată a corupţiei. Cetăţenii consideră corupţia ca mod normal de a rezolva lucrurile. Acest mod de a gândi şi de a acţiona este adânc înrădăcinat în atitudinile morale, conceptuale şi practice ale vieţii de zi cu zi", a spus coordonatorul studiului.
Românii au percepţia unui fel de "ansamblu mafiot" deasupra legii, în care sunt agregate interese multiple din toate palierele societăţii: politică, poliţie, magistratură, administraţie publică, oameni de afaceri, organizaţii non-guvernamentale, mass-media. Percepţii similare există şi în Bulgaria şi Croaţia, a precizat Giannakopoulos.
Pentru politicienii români, se arată în raport, România este "o ţară coruptă fără oameni corupţi", deoarece există prea puţine condamnări serioase pentru acte de corupţie.
Realizat în baza interviurilor cu mai multe grupuri-ţintă - politicieni, magistraţi, oameni de afaceri, reprezentanţi ai societăţii civile şi mass-media - raportul pe România constată că în toate aceste grupuri "există percepţia larg răspândită că sistemul judiciar, în loc să fie o instituţie dedicată condamnării corupţiei, dimpotrivă, el este una dintre cauzele structurale ale acestui fenomen".
Cum nimeni la vârf nu este pedepsit, şpaga şi mita au devenit "un sport naţional" şi la nivel cotidian, existând şi sentimentul unei "corupţii justificate", pentru a "suplimenta" salarii modeste sau pentru a "accelera" anumite proceduri birocratice, se arată în raport.
În ce priveşte discursul mediatic, studiul remarcă "efectul bulgărelui de zăpadă" - cu cât presa prezintă mai scandalos acuzaţii de corupţie, cu atât creează o toleranţă mai mare a publicului la acest fenomen, acţiunile mediatice fiind "complet contraproductive".
Miklos Marschall, directorul Transparency International pentru Europa şi Asia Centrală, a făcut comparaţia între corupţie şi felul cum sunt trataţi pietonii de către şoferi în Kazakhstan, Ungaria şi Germania. În prima ţară, pietonul are foarte mari şanse să fie călcat de o maşină când traversează strada, în a doua şansele sunt mai mici, iar în Germania este foarte sigur să treci strada. Abuzul de putere, chiar şi puterea pe care ţi-o dă volanul unei maşini, este mai des întâlnit în societăţi nedemocratice sau de tranziţie decât în democraţiile cu tradiţie, a explicat Marschall.
El a dat şi exemplul funcţionarilor publici din orice ţară postcomunistă, unde nu sunt obişnuiţi să ofere servicii, ci să abuzeze de putere cât pot de mult pe durata mandatului lor. "Cu cât comportamentul autoritar este mai răspândit într-o societate, cu atât mai multă corupţie există", a conchis directorul Transparency International, notând însă că organizaţia sa vede fenomenul corupţiei ca un simptom al "proastei guvernări" şi că acţiunile punitive anticorupţie nu au şanse de reuşită dacă nu se are în vedere şi cadrul mai larg al responsabilizării diferiţilor actori.
Studiul a fost realizat între 1 ianuarie 2006 şi 30 iunie 2009 de către 35 de cercetători de la universităţile din Konstanz şi Tubingen (Germania), Institutul de cercetare a calităţii vieţii (România), Centrul de strategii liberale (Bulgaria), Universitatea din Galatasaray (Turcia), Universitatea din Zagreb (Croaţia), Universitatea Panteion (Grecia) şi Centrul pentru studii sud-est europene de la Oxford University (Marea Britanie).
Proiectul a costat în total 1,094 milioane de euro din bugetul de cercetare al Comisiei Europene şi a avut ca scop o mai bună cunoaştere a fenomenului corupţiei în cele şapte ţări, deoarece "corupţia are potenţialul de a încetini serios extinderea şi integrarea UE", se arată în descrierea proiectului.
Cu dedicaţie,
Alien Vampires - Fuck off and die!
Asculta mai multe audio Muzica
iulie 08, 2009
Vivaldi - In furore Iustissimae irae
Continuu să-mi îmbogăţesc panoplia muzicală de pe blog cu capodoperele muzicii sacre compuse de Vivaldi pentru orfelinele din Ospedale della Pietà. Motetul "In furore iustissimae irae", catalogat ca RV626, este compus in două arii, "In furore" şi "Tunc meus fletus" legate de recitativul "Miserationum Pater piissime" şi încheiate cu un apoteotic Alleluia. Este pe locul patru în preferinţele mele de nişă - adică muzica sacră a lui Vivaldi.
Mai jos, trei interpretări plăcute, trei soprane celebre, trei ansambluri de Liga Campionilor la baroace :)
A. Vivaldi - RV626 motetto: In furore justissimae irae (S. Kermes)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV626 motetto: In furore iustissimae irae (P. Ciofi)
Asculta mai multe audio Muzica
A.Vivaldi RV626 motetto: In furore iustissimae irae (S. Piau)
Asculta mai multe audio Muzica
Textul motetului sună cam aşa:
RV 626: In furore iustissimae irae
1. Aria
In furore iustissimae irae
Tu divinitus facis potentem
Quando potes me reum punire
ipsum crimen te gerit clementem
2. Recitativo
Miserationum Pater piissime,
parce mihi dolenti
peccatori languenti
o Jesu dulcissime
3. Aria
Tunc meus fletus
evadet laetus
dum pro te meum
languescit cor
Fac me plorare
mi Jesu care.
et flaetus laetum
fovebit cor.
4. Alleluia
Mai jos, trei interpretări plăcute, trei soprane celebre, trei ansambluri de Liga Campionilor la baroace :)
A. Vivaldi - RV626 motetto: In furore justissimae irae (S. Kermes)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV626 motetto: In furore iustissimae irae (P. Ciofi)
Asculta mai multe audio Muzica
A.Vivaldi RV626 motetto: In furore iustissimae irae (S. Piau)
Asculta mai multe audio Muzica
Textul motetului sună cam aşa:
RV 626: In furore iustissimae irae
1. Aria
In furore iustissimae irae
Tu divinitus facis potentem
Quando potes me reum punire
ipsum crimen te gerit clementem
2. Recitativo
Miserationum Pater piissime,
parce mihi dolenti
peccatori languenti
o Jesu dulcissime
3. Aria
Tunc meus fletus
evadet laetus
dum pro te meum
languescit cor
Fac me plorare
mi Jesu care.
et flaetus laetum
fovebit cor.
4. Alleluia
iulie 06, 2009
Michaël Jackson
De voluptatea postmodernităţii şi de plăcerea de a păstra acest material, reproduc aici, cu un simplu copy/paste, necrologul lui Michael Jackson de pe portalul meu preferat de ştiri.
Michaël Jackson
Ante diem VII Kalendas Julias divulgatus est nuntius de morte quinquagenarii Michaëlis Jackson, quem summo cum dolore acceperunt eius cultores: quibus ille mythos et fabula factus erat.
Natus in Indiana anno MCMLVIII a rigidissimo patre, qui disciplinae causa eum verberare solitus erat, sexennis cum quinque fratribus suis cantare coepit in manipulo qui "Jackson Quinque" (Jackson Five) appellabatur: qui post paucos annos culmen publici consensus attigerunt.
Anno MCMLXXVIII musicam pelliculae filmicae cuiusdam confecit, postero anno adiuvantibus Stephano Wonder et Paulo McCartney discum sonorum "Extra moenia" (Off the wall) edidit, quo admirationem toto in orbe primum excitare coepit.
Michael Jackson -Don't Stop 'Til You Get Enough
Vezi mai multe video din Muzica
Posthac cantor maximus necnon singularis novator musicae "nutatoriae" (rock) factus est, qui non solum cantiones et musicam sed etiam spectacula scaenas saltationes creare solitus erat, sui mythi faber ipse. Tunc "Lunae cursum" (moonwalk) ut singularem gradum saltatorium excogitavit. (cuius exemplum in vinculo adposito aspicere possis)
Anno MCMLXXXII alterum discum vulgavit qui "Vibrator" (Thriller) appellabatur, cuius quinque et sexaginta miliones exemplarium venierunt: primum ita divulgatur nova ars cantationum imaginosarum (music videos), ad quas conficiendas praeclarum auctorem pellicularum vocavit Johannem Landis. Via gloriae ante Michaëlem patet.
Michael Jackson - Billie Jean
Vezi mai multe video din Film
Sed divitiae et fama vitam iuvenis funditus evertunt: hilaris et iucundus cantor ad virum magnificentiae avidum mutatur, sui cultorem, mutabilem et pavoribus variis oppressum. Faciem cutisque colorem convertit, cultoribus posteriores disci minus grati fiunt. Accusatus et postea absolutus quod pueros aliquos molestia affecerit, bis uxorem ducit, primum filiam Elvis Presley, secundo Deboram Rowe quae mater est Michaëlis duorum liberorum. Numquam redibit gloria pristina: etiam divitiae cantoris evanescunt propter singularia et insolita impendia, quorum maximum est villa sumptuosa "Nullius temporis regio" (Neverland) appellata, in California aedificata. Ante mortem, cuius causa pharmacorum immodica absorptio fuisse fertur, diligenter se paraverat ad spectacula in Europa habenda, ut aeris alieni immanitatem levaret et celebritatem obscuratam iterum adipisceretur.
Amen!
Michael Jackson - Smooth Criminal
Vezi mai multe video din Muzica
Michaël Jackson
Ante diem VII Kalendas Julias divulgatus est nuntius de morte quinquagenarii Michaëlis Jackson, quem summo cum dolore acceperunt eius cultores: quibus ille mythos et fabula factus erat.
Natus in Indiana anno MCMLVIII a rigidissimo patre, qui disciplinae causa eum verberare solitus erat, sexennis cum quinque fratribus suis cantare coepit in manipulo qui "Jackson Quinque" (Jackson Five) appellabatur: qui post paucos annos culmen publici consensus attigerunt.
Anno MCMLXXVIII musicam pelliculae filmicae cuiusdam confecit, postero anno adiuvantibus Stephano Wonder et Paulo McCartney discum sonorum "Extra moenia" (Off the wall) edidit, quo admirationem toto in orbe primum excitare coepit.
Michael Jackson -Don't Stop 'Til You Get Enough
Vezi mai multe video din Muzica
Posthac cantor maximus necnon singularis novator musicae "nutatoriae" (rock) factus est, qui non solum cantiones et musicam sed etiam spectacula scaenas saltationes creare solitus erat, sui mythi faber ipse. Tunc "Lunae cursum" (moonwalk) ut singularem gradum saltatorium excogitavit. (cuius exemplum in vinculo adposito aspicere possis)
Anno MCMLXXXII alterum discum vulgavit qui "Vibrator" (Thriller) appellabatur, cuius quinque et sexaginta miliones exemplarium venierunt: primum ita divulgatur nova ars cantationum imaginosarum (music videos), ad quas conficiendas praeclarum auctorem pellicularum vocavit Johannem Landis. Via gloriae ante Michaëlem patet.
Michael Jackson - Billie Jean
Vezi mai multe video din Film
Sed divitiae et fama vitam iuvenis funditus evertunt: hilaris et iucundus cantor ad virum magnificentiae avidum mutatur, sui cultorem, mutabilem et pavoribus variis oppressum. Faciem cutisque colorem convertit, cultoribus posteriores disci minus grati fiunt. Accusatus et postea absolutus quod pueros aliquos molestia affecerit, bis uxorem ducit, primum filiam Elvis Presley, secundo Deboram Rowe quae mater est Michaëlis duorum liberorum. Numquam redibit gloria pristina: etiam divitiae cantoris evanescunt propter singularia et insolita impendia, quorum maximum est villa sumptuosa "Nullius temporis regio" (Neverland) appellata, in California aedificata. Ante mortem, cuius causa pharmacorum immodica absorptio fuisse fertur, diligenter se paraverat ad spectacula in Europa habenda, ut aeris alieni immanitatem levaret et celebritatem obscuratam iterum adipisceretur.
Amen!
Michael Jackson - Smooth Criminal
Vezi mai multe video din Muzica
iulie 02, 2009
Dragoste neţărmurită pentru dreapta credinţă ortodoxă
O ştire Realitatea TV despre ce popor avem şi de ce. Eu o găsesc relevantă.
REALITATEA.NET - Sătenii din Panatau Buzău au protestat împotriva mutării măicuţelor de la mănăstirea din localitate
REALITATEA.NET - Sătenii din Panatau Buzău au protestat împotriva mutării măicuţelor de la mănăstirea din localitate
iulie 01, 2009
Vivaldi - Nisi Dominus
A trecut prea mult timp de cînd acest motet este logo-ul meu baroc. Am decis să colez cîteva interpretări mai bengoase pe care le deţin şi să le ofer publicului, înspre plăcere, comparaţii şi critică. Iată-le mai jos, cu menţiunea că preferata mea e ultima pe listă:)
Vivaldi - RV608 motet: Nisi Dominus (J.Burzynski)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV608 motet: Nisi Dominus (M.Chance)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi - RV608 - motet: Nisi Dominus (Jaroussky)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi - RV608 motetto: Nisi Dominus (A. Scholl)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV608 motet: Nisi Dominus (G. Lesne)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV608 - Nisi Dominus (David Daniels, Fabio Biondi)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV 608 motet: Nisi Dominus (Sara Mingardo)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi - RV608 motet: Nisi Dominus (J.Burzynski)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV608 motet: Nisi Dominus (M.Chance)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi - RV608 - motet: Nisi Dominus (Jaroussky)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi - RV608 motetto: Nisi Dominus (A. Scholl)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV608 motet: Nisi Dominus (G. Lesne)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV608 - Nisi Dominus (David Daniels, Fabio Biondi)
Asculta mai multe audio Muzica
Vivaldi RV 608 motet: Nisi Dominus (Sara Mingardo)
Asculta mai multe audio Muzica
iunie 19, 2009
VNV Nation
Un milion de feţe şi, pentru fiecare, un milion de minciuni - În visele disperării, orice suflet te poate elibera - Îmi place prea mult această trupă, energia, lirica, sobrietatea şi eufonia VNV Nation ca să nu consemnez videoclipul aici. Cu gust de revoltă pertinentă!
VNV Nation - Chrome (live)
Vezi mai multe video din Muzica
a million faces, each a million lies
for each and all a chrome disguise
prompts for action force reaction
embody promise in a sheen so pure
hurt, the measure of blind ambition
the testament to your singular disease
against all wisdom you heed no warning
your desires giving you away
if I could change your mind
i wouldn't save you from the path you wander
in desperation dreams any soul can set you free
and I still hear you scream
in every breath, in every single motion
burning innocence the fire to set you free
your actions turn conquest to dust
in portents of fate you foolishly place trust
sense fear in your broken breathing
resort to shadows till your body expires
all creation has the promise of heaven
and still you travel the road to hell
i'm saying nothing for the good of myself
but I'm still talking and you're not listening
as night descends upon the city
the streets are cold, the lights go by
and in the stories of the people
a million faces, a million lies
they'll never say they feel what you feel
that they can see the world you see
and in their faces, their expressions
a million faces, a million lies
Cui îi spune ceva o astfel de piesă într-o astfel de interpretare să mai testeze urechea şi cu versiunea de album
VNV Nation - Chrome
Asculta mai multe audio Muzica
precum şi cu un mix foarte plăcut mie:
VNV Nation - Chrome (remix by SITD)
Asculta mai multe audio Muzica
VNV Nation - Chrome (live)
Vezi mai multe video din Muzica
a million faces, each a million lies
for each and all a chrome disguise
prompts for action force reaction
embody promise in a sheen so pure
hurt, the measure of blind ambition
the testament to your singular disease
against all wisdom you heed no warning
your desires giving you away
if I could change your mind
i wouldn't save you from the path you wander
in desperation dreams any soul can set you free
and I still hear you scream
in every breath, in every single motion
burning innocence the fire to set you free
your actions turn conquest to dust
in portents of fate you foolishly place trust
sense fear in your broken breathing
resort to shadows till your body expires
all creation has the promise of heaven
and still you travel the road to hell
i'm saying nothing for the good of myself
but I'm still talking and you're not listening
as night descends upon the city
the streets are cold, the lights go by
and in the stories of the people
a million faces, a million lies
they'll never say they feel what you feel
that they can see the world you see
and in their faces, their expressions
a million faces, a million lies
Cui îi spune ceva o astfel de piesă într-o astfel de interpretare să mai testeze urechea şi cu versiunea de album
VNV Nation - Chrome
Asculta mai multe audio Muzica
precum şi cu un mix foarte plăcut mie:
VNV Nation - Chrome (remix by SITD)
Asculta mai multe audio Muzica
iunie 12, 2009
Linişte
Mi-am găsit, în sfîrşit, o formă de linişte. Nu mai am aşteptări de la Bătrînel, de la Ceilalţi, de la suma celor două anterioare - soarta. În schimb, aştept mai multe de la mine. Aşteptînd să-mi fabric/întîmplu/întîmpin aşteptările, sunt foarte liniştit. Aşa că acum putem comunica liniştiţi - fără aşteptări.
Accessory - Take the chance
Asculta mai multe audio Muzica
Accessory - Take the chance
Asculta mai multe audio Muzica
iunie 05, 2009
O ştire de păstrat
De reţinut pentru cine se simte, direct sau nu, vis(z)at.
O viaţă de cuplu fericită şi echilibrată reduce efectele stresului provocat de slujbă asupra stării de sănătate generale, potrivit unui studiu realizat de cercetătorii suedezi. "Viaţa în doi reduce efectele negative pe care le are acest tip de stres asupra sănătăţii. Însă, dacă relaţia merge prost, aceste efecte negative cresc în intensitate", a indicat coordonatorul acestui studiu, Ann-Christine Andersson Arntén, de la Universitatea din Göteborg. Femeile care au o relaţie sentimentală dificilă sunt mult mai predispuse angoasei, reacţiilor fizice provocate de stres şi insomniei, comparativ cu femeile care se consideră fericite în cuplu, potrivit acestui studiu la care au participat 900 de persoane. În schimb, bărbaţii care îşi descriu relaţia de cuplu ca "nici prea prea, nici foarte foarte" sunt cei mai predispuşi la depresie, la crize de angoasă sau alte reacţii fizice provocate de stres, comparativ cu bărbaţii care îşi descriu viaţa amoroasă drept fericită sau nefericită. "O explicaţie ar fi faptul că cei care au o relaţie sentimentală de calitate medie sunt supuşi unei mai mari presiuni psihice din cauză că se străduiesc să o facă mai bună. Dacă, dimpotrivă, relaţia este proastă, ei nu fac decât să constate acest lucru şi să-şi spună că nu mai e nimic de făcut", spune Andersson Arntén. "Efectele provocate de situaţii stresante - câteodată mici, dar regulate - din viaţa cotidiană apar discret şi la început nu sunt remarcate", mai indică studiul. "Persoana stresată se adaptează schimbărilor care se produc, până în momentul în care ea atinge un dezechilibru, dându-şi seama că trebuie să depună eforturi considerabile pentru a putea face faţă cotidianului", potrivit aceluiaşi studiu.
precum şi o piesă adecvată studiului:
Nick Cave - Do you love me
...în două forme!
Nick Cave And The Bad Seeds - Do You Love Me - (part 2)
O viaţă de cuplu fericită şi echilibrată reduce efectele stresului provocat de slujbă asupra stării de sănătate generale, potrivit unui studiu realizat de cercetătorii suedezi. "Viaţa în doi reduce efectele negative pe care le are acest tip de stres asupra sănătăţii. Însă, dacă relaţia merge prost, aceste efecte negative cresc în intensitate", a indicat coordonatorul acestui studiu, Ann-Christine Andersson Arntén, de la Universitatea din Göteborg. Femeile care au o relaţie sentimentală dificilă sunt mult mai predispuse angoasei, reacţiilor fizice provocate de stres şi insomniei, comparativ cu femeile care se consideră fericite în cuplu, potrivit acestui studiu la care au participat 900 de persoane. În schimb, bărbaţii care îşi descriu relaţia de cuplu ca "nici prea prea, nici foarte foarte" sunt cei mai predispuşi la depresie, la crize de angoasă sau alte reacţii fizice provocate de stres, comparativ cu bărbaţii care îşi descriu viaţa amoroasă drept fericită sau nefericită. "O explicaţie ar fi faptul că cei care au o relaţie sentimentală de calitate medie sunt supuşi unei mai mari presiuni psihice din cauză că se străduiesc să o facă mai bună. Dacă, dimpotrivă, relaţia este proastă, ei nu fac decât să constate acest lucru şi să-şi spună că nu mai e nimic de făcut", spune Andersson Arntén. "Efectele provocate de situaţii stresante - câteodată mici, dar regulate - din viaţa cotidiană apar discret şi la început nu sunt remarcate", mai indică studiul. "Persoana stresată se adaptează schimbărilor care se produc, până în momentul în care ea atinge un dezechilibru, dându-şi seama că trebuie să depună eforturi considerabile pentru a putea face faţă cotidianului", potrivit aceluiaşi studiu.
precum şi o piesă adecvată studiului:
Nick Cave - Do you love me
...în două forme!
Nick Cave And The Bad Seeds - Do You Love Me - (part 2)
mai 28, 2009
O informaţie pentru cei interesaţi de chestii faine:)
Arte lance Arte Live Web, un site de retransmission de spectacles vivants
PARIS, 28 mai 2009 (AFP) - La chaîne de télévision
franco-allemande Arte a lancé jeudi Arte Live Web, un site internet
gratuit consacré au spectacle vivant, avec des retransmissions de
spectacles de danse, musique ou théâtre, en direct ou en différé.
`Les spectacles sont aujourd'hui un terrain plutôt abandonné sur
internet`, a déclaré Jean Rozat, directeur d'Arte France, lors d'une
conférence de presse.
Le site arteliveweb.com, disponible en français et en allemand,
propose des spectacles vivants qui datent de moins d'un an, a
précisé Joël Ronez, responsable du pôle web d'Arte France. Il `n'a
pas vocation à être le cimetière de programmes refusés sur
l'antenne` d'Arte, a-t-il ajouté.
Les vidéos sont consultables pendant une durée de 15 jours à
trois mois, selon les droits. Le site gratuit, légal et sans
publicité, a pour but d'avoir un volant de 200 à 250 vidéos à
proposer. Les concerts du festival Art Rock de Saint-Brieuc (ouest
de la France) et l'opéra `Freischütz` de Weber, en direct de Baden
Baden (sud-ouest de l'Allemagne) seront prochainement retransmis.
L'objectif est d'avoir un million de vidéos regardées par mois.
Arte.tv, le site de la chaîne, est actuellement à 2,5 millions de
vidéos consultées par mois, dont 1,7 million pour la télévision de
rattrapage.
PARIS, 28 mai 2009 (AFP) - La chaîne de télévision
franco-allemande Arte a lancé jeudi Arte Live Web, un site internet
gratuit consacré au spectacle vivant, avec des retransmissions de
spectacles de danse, musique ou théâtre, en direct ou en différé.
`Les spectacles sont aujourd'hui un terrain plutôt abandonné sur
internet`, a déclaré Jean Rozat, directeur d'Arte France, lors d'une
conférence de presse.
Le site arteliveweb.com, disponible en français et en allemand,
propose des spectacles vivants qui datent de moins d'un an, a
précisé Joël Ronez, responsable du pôle web d'Arte France. Il `n'a
pas vocation à être le cimetière de programmes refusés sur
l'antenne` d'Arte, a-t-il ajouté.
Les vidéos sont consultables pendant une durée de 15 jours à
trois mois, selon les droits. Le site gratuit, légal et sans
publicité, a pour but d'avoir un volant de 200 à 250 vidéos à
proposer. Les concerts du festival Art Rock de Saint-Brieuc (ouest
de la France) et l'opéra `Freischütz` de Weber, en direct de Baden
Baden (sud-ouest de l'Allemagne) seront prochainement retransmis.
L'objectif est d'avoir un million de vidéos regardées par mois.
Arte.tv, le site de la chaîne, est actuellement à 2,5 millions de
vidéos consultées par mois, dont 1,7 million pour la télévision de
rattrapage.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
